وَالْكَافِي مُنْقَطِعٌ فِي اللَّفْظِ مُتَعَلِّقٌ فِي الْمَعْنَى: فَيَحْسُنُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَالِابْتِدَاءُ بِمَا بَعْدَهُ أَيْضًا نَحْوُ: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ هنا الوقف ويتبدأ بِمَا بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا كُلُّ رَأْسِ آيَةٍ بَعْدَهَا» لَامُ كَيْ «وَ» إِلَّا «بِمَعْنَى» لَكِنْ «وَ» إِنَّ «الشَّدِيدَةُ الْمَكْسُورَةُ، وَالِاسْتِفْهَامُ، وَ» بَلْ «، وَ» أَلَا «الْمُخَفَّفَةُ، وَ» السِّينُ «، وَ» سَوْفَ «لِلتَّهْدِيدِ، وَ» نِعْمَ «وَ» بِئْسَ «وَ» كَيْلَا "، مالم يَتَقَدَّمْهُنَّ قَوْلٌ أَوْ قَسَمٌ.
وَالْحَسَنُ: هُوَ الَّذِي يَحْسُنُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَلَا يَحْسُنُ الِابْتِدَاءُ بِمَا بَعْدَهُ نَحْوَ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ وَالْقَبِيحُ: هُوَ الَّذِي لَا يُفْهَمُ مِنْهُ الْمُرَادُ: كَـ ﴿الْحَمْدُ﴾ وَأَقْبَحُ مِنْهُ الْوَقْفُ عَلَى: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا﴾، وَيَبْتَدِئُ: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ﴾ لِأَنَّ الْمَعْنَى مُسْتَحِيلٌ بِهَذَا الِابْتِدَاءِ وَمَنْ تَعَمَّدَهُ وَقَصَدَ مَعْنَاهُ فَقَدْ كَفَرَ. وَمِثْلُهُ
١ / ٢٨٦