وحيث تبين أن الاختلاف يقع فيما هو داخل تحت مسمى واحد في المخلوقات لكل منها بحسبه.
وعلى هذا فإن ما يوصف به الرب تبارك وتعالى يناسب عظمته وكماله فصفاته أكمل وأعلى وأتم من كل ما يتصف به خلقه، إذ هو واهب الكمال ومبدعه فلا يكون سواه أتم فيه منه.
وقد ذكر سبحانه وتعالى في كتابه وجاء على لسان رسوله ﷺ ما يدل على قربه من عباده مع أنه مستو على عرشه لكمال قدرته وإحاطة علمه سبحانه فلا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء يقول سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾ (٢).
ويقول: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ (٣).
وروى البخاري بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: "يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي
(١) شرح حديث النزول ص (٩٨)، وانظر ص (٨٢)، من نفس المرجع.
(٢) سورة آل عمران: آية (٥).
(٣) سورة البقرة: آية (١٨٦).
(٢) سورة آل عمران: آية (٥).
(٣) سورة البقرة: آية (١٨٦).
٣٦٦