وفى سنن أبى داود والنسائى عن عباد بن تميم عن أم عمارة بنت كعب أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: «تَوَضّأَ فَأُتِىَ بمِاءٍ فِى إناء قَدْرِ ثُلُثَىِ المُدَّ».
وقال عبد الرحمن بن عطاء: سمعت سعيد بن المسيب يقول: «إن لى ركوة أو قدحًا، ما يسع إلا نصف المد أو نحوه، أبول ثم أتوضأ منه، وأفضل منه فضلًا». قال عبد الرحمن: «فذكرت ذلك لسليمان بن يسار فقال: وأنا يكفينى مثل ذلك». قال عبد الرحمن: «فذكرت ذلك لأبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر فقال: وهكذا سمعنا من أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم»، رواه الأثرم فى سننه.
وقال إبراهيم النخعى: «كانوا أشد استيفاء للماء منكم، وكانوا يرون أن ربع المد يجزئ من الوضوء».
وهذا مبالغة عظيمة، فإن ربع المد لا يبلغ أوقية ونصفًا بالدمشقى.
وفى «الصحيحين» عن أنس قال: «كَانَ رَسُولُ صلى اللهُ تعالى عليهِ وسلم يَتَوَضَّأُ بِالمُد، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إلَى خَمْسَة أمْدَاد».
وفى «صحيح مسلم» عن سفينة قال: «كانَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ تَعَالَى عليْهِ وَسلم يَغْسِلُهُ الصَّاعُ مِنَ الجَنَابَةِ، وَيُوَضئُهُ المُدُّ».
وقال إبراهيم النخعى: «إنى لأتوضأ من كوز الحب مرتين».
وتوضأ القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق بقدر نصف المد أو أزيد بقليل.
وقال محمد بن عجلان: «الفقه فى دين الله إسباغ الوضوء وقلة إهراق الماء».
وقال الإمام أحمد: «كان يقال: من قلة فقه الرجل ولعه بالماء» وقال الميمونى: «كنت أتوضأ بماء كثير: فقال لى أحمد: يا أبا الحسن، أترضى أن تكون كذا؟ فتركته».
١ / ١٤١