* كان فهما بالحديث، وكان فى أخلاقه زعارة: ٥٨١/٢١٩.
* كان قد رحل وكتب، وكان يفهم الحديث، وكتب عنه شىء يسير مذاكرة: ٣٣٧/١٢٩.
* كانت القضاة تقبله: ١٩٠/٧٦.
* كان كريما سمحا: ٥١١/١٩٨.
* كانت له رحلة وطلب، وحدّث، وكان ذا فضل: ٤٣٤/١٦٣.
* كان متهما فى نفسه: ٤٥٠/١٦٩.
* كان محدّثا، وقد حدّث: ٣٣٥/١٢٩.
* كان مقبولا عند الناس، وكان كلامه يقع بقلوب الناس: ٥١١/١٩٨.
* كان من أهل الرحلة والطلب: ٤٩٠/١٩٠.
* كان من العابدين: ٢٨٨/١١٣.
* كان نظيفا عاقلا: ٥٣٠/٢٠٣.
* كان يسمع منه حتى مات: ٢٤٨/٩٩.
* كان يضعّف: ٤٨٦/١٨٩.
* كان يفهم ويحفظ: ٤٠٦/١٥٤.
* كان يكتب الحديث معنا، وكان يتفقه على مذهب مالك بن أنس: ١٠٣/٤١.
* كتب إهاب بن مازن النفوسى عن طبقة بعد أبى يزيد القراطيسى: ١٠٣/٤١.
* كتب بالبصرة الفقه والحديث، حتى رجع إلى مصر سنة ١٦١ هـ: ٣٤٠/١٣١.
* كتب بها الحديث، وحدّث: ٦٨٦/٢٥٦.
* كتب بمصر قديما نحو سنة ٢٥٠ هـ: ٥٩٧/٢٢٤.
* كتب بمصر، وكتب عنه: ٤٩٢/١٩١، ٦٧٣/٢٥٣.
* كتب بمصر الحديث، وسافر إلى القيروان، وكتب بها: ٤٤٣/١٦٥.
* كتب بمصر، وحكى عنه: ٤٥٥/١٧٢- ١٧٣.
* كتب بمصر، وصنّف تصانيف حسنة، تدل على سعة علمه: ٥٠٣/١٩٦.
* كتب بمصر، وكتب عنه: ٥٥/٢٤، ٣٠٦/١١٨، ٥٢٥/٢٠١، ٦٢٨/٢٣٥، ٦٣٦/٢٣٩، ٦٨٣/٢٥٥.
* كتب الحديث: ٤٦/٢١.
٢ / ٥١٧