وجرى ذكره في «التّاج المحلّى» بما نصّه «١»: مجموع أدوات حسان، من خطّ ونغمة ولسان، أوراقه «٢» روض تتضوّع نسماته، وبشره صبح تتألّق قسماته، ولا تخفى «٣» سماته. يقرطس أغراض الدّعابة ويصميها، ويفوّق سهام الفكاهة إلى مراميها، فكلّما صدرت في عصره قصيدة هازلة، أو أبيات منحطّة عن الإجادة نازلة، خمّس أبياتها وذيّلها، وصرف معانيها وسهّلها «٤»، وتركها سمر النّدمان، وأضحوكة الزمان «٥» . وهو الآن خطيب المسجد الأعلى من مالقة «٦»، متحلّ بوقار وسكينة، حالّ من أهلها بمكانة مكينة، لسهولة جانبه، واتّضاح مقاصده في الخير ومذاهبه. واشتغل لأوّل أمره بالتّعليم «٧» والتّكتيب، وبلغ الغاية في الوقار «٨» والتّرتيب، والشّباب «٩» لم ينصل خضابه، ولا سلّت للمشيب عضابه، ونفسه بالمحاسن كلفة صبّة «١٠»، وشأنه كله هوى ومحبّة، ولذلك ما خاطبه به بعض أودّائه «١١»، وكلاهما رمى أهله بدائه، حسبما يأتي خلال هذا القول «١٢» وفي أثنائه، بحول الله.
٣ / ٦٩