النون الساكنة
وبأبي الشيص ودعبل من: ابن الجياب: ٤/١١٨
أو صفة النفس الخؤون: ابن الجياب: ٤/١٢٢
أو ما جناه المذنبون: ابن الجياب: ٤/١٢٢
سرّ من من السرّ المصون: ابن الجياب: ٤/١٢٢
عبرة قم يعقلون: ابن الجياب: ٤/١٢٢
الزند لها فيه كمون: ابن الجياب: ٤/١٢٢
والكل منها نون: ابن الجياب: ٤/١٢٢
عليه دارت السنون: ابن الجياب: ٤/١٢٢
إن اعتبرته فنون: ابن الجياب: ٤/١٢٢
في مشرق أقطارهم والمغربين: ابن الجياب: ٤/١١٨
بنثره ونظمه للحلبتين: ابن الجياب: ٤/١١٨
أقسم بالقيسين والنابغتين: ابن الجياب: ٤/١١٨
والرقيات وعزّة ومي وتبين: ابن الجياب: ٤/١١٨
وشاعري طيّىء المولدين: ابن الجياب: ٤/١١٨
طريقي الآداب أقصى الأمدين: ابن الجياب: ٤/١١٨
تقر عينيك وتملأ اليدين: ابن الجياب: ٤/١١٨
سرور قلب ومتاع ناظرين: ابن الجياب: ٤/١١٨
ثم حسن وابن الحسين: ابن الجياب: ٤/١١٨
شاهدت فيها المكرمات رأي عين: ابن الجياب: ٤/١١٨
أوجب حق أن يكونا أولين: ابن الجياب: ٤/١١٨
كشاعري خزاعة المخضرمين: ابن الجياب: ٤/١١٨
شهادة تنزعت عن قول مين: ابن الجياب: ٤/١١٨
تصاغ منه حلية للشعريين: ابن الجياب: ٤/١١٨
والأعشيين بعد ثم الأعميين: ابن الجياب: ٤/١١٨
يراعة الألفاظ كلتا الحسنيين: ابن الجياب: ٤/١١٨
النون المفتوحة
ثم بنى الزهرا فيما قد بنى: ابن الخطيب السلماني: ٣/٣٥٩
وساعد السعد فنال واقتنى: ابن الخطيب السلماني: ٣/٣٥٩
٤ / ٦٩٩