الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو — الصفحة ١٧٠٧

للمصنّف، و«الرّوضة» للزّندويستىّ (١)، و«الرّقاق» (٢) لعبد الله بن المبارك، و«سلك الجواهر، ونشر الزّواهر» للمصنّف أيضا، و«الشّهاب» للقضاعىّ، و«الصّحاح» للجوهرىّ، و«صفات الصّوفيّة» (٣)، لأبى عبد الرحمن السّلمىّ، و«عيون الأخبار» لعبد الله بن مسلم (٤) بن قتيبة (٤) الدّينورىّ، و«الغاية لأهل النهاية» لسهل بن عبد الله التّسترىّ، و«غريب الحديث» لأبى عبيد القاسم بن سلّام، و«اللّطائف» للإمام القشيرىّ (٥)، و«معرفة الصحابة» للحافظ الأصبهانىّ، و«النّجاح فى شرح (٦) أخبار كتاب (٦) الصّحاح» للإمام نجم الدين عمر النّسفىّ، و«النّور» (٧) لأبى يزيد البسطامىّ، و«الوسيط» للواحدىّ.
وقال فى آخر الكتاب: قال الفاريابىّ، أقال الله عثرته، ومحا حوبته، ومتّعه بما أولاه فى آخرته وأولاه، وجعل الجنة مثواه:
بحمد الله فى عقد العلائق … نظمنا عقد خالصة الحقائق
(١) انظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٦٢١ من الجزء الثانى.
والكتاب يسمى روضة العلماء. انظر أيضا كشف الظنون ١/ ٩٢٨.
(٢) فى م: «والرقائق»، والمثبت فى: الأصل، ا، وكشف الظنون ١/ ٩١١.
(٣) فى الأصل: «وصفات الصور»، وفى ا: «وصفين»، والمثبت فى: م، ولعله يعنى «طبقات الصوفية».
(٤ - ٤) سقط من: الأصل.
(٥) فى م: «التسترى» خطأ. وهو لطائف الإشارات. انظر كشف الظنون ٢/ ١٥٥١.
(٦ - ٦) تكملة من: م، وكشف الظنون ٢/ ١٩٢٩. وهو فى شرح أخبار صحيح البخارى.
انظر كشف الظنون ١/ ٥٥٣.
(٧) فى ا: «والنون»، والمثبت فى: الأصل، م.
٣ ‏/ ٤٢٧