دفنت الفقه والعربيّة بالرّىّ (١).
ورثاهما اليزيدىّ بشعر حسن، وهو (٢):
تصرّمت الدّنيا فليس خلود … وما قد يرى من بهجة سيبيد
لكلّ امرئ منا من الموت منهل … فليس له إلّا عليه ورود
ألم تر شيبا شاملا ينذر البلى … وأن الشباب الغضّ ليس يعود (٣)
سيأتيك ما أفنى القرون التى مضت … فكن مستعدّا فالفناء عتيد (٤)
أسيت على قاضى القضاة محمد … فأذريت دمعى والفؤاد عميد (٥)
فقلت إذا ما أشكل الخطب من لنا … بإيضاحه يوما وأنت فقيد
وأوجعنى موت الكسائىّ بعده … وكادت بى الأرض الفضاء تميد
وأذهلنى عن كلّ عيش ولذّة … وأرّق عينى والعيون هجود
(١) سقط من: م.
(٢) الأبيات فى: أخبار النحويين البصريين، للسيرافى ٤٥، الانتقاء، لابن عبد البر ١٧٥، طبقات القراء ١/ ٥٤٠.
وهى ما عدا الثامن، فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٢٩، والطبقات السنية.
والأبيات؛ الأول، ومن الرابع إلى التاسع فى: تاريخ بغداد ١١/ ٤١٣، نزهة الألباء ٨٤، معجم الأدباء ١٣/ ٢٠١، ٢٠٢، إنباه الرواة ٢/ ٢٦٨.
والأبيات؛ من الخامس إلى السابع والتاسع فى: الأنساب ٧/ ٤٣٦.
والأبيات؛ الخامس والسابع والتاسع فى: طبقات النحاة واللغويين ١٣٠، تاريخ بغداد ٢/ ١٨٢.
(٣) فى الأصل: «ألم تر أن شيبا شاملا»، وهو خطأ.
(٤) فى كثير من المراجع السابقة: «سيفنيك ما أفنى القرون».
(٥) سقط هذا البيت من الأصل.
(٢) الأبيات فى: أخبار النحويين البصريين، للسيرافى ٤٥، الانتقاء، لابن عبد البر ١٧٥، طبقات القراء ١/ ٥٤٠.
وهى ما عدا الثامن، فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٢٩، والطبقات السنية.
والأبيات؛ الأول، ومن الرابع إلى التاسع فى: تاريخ بغداد ١١/ ٤١٣، نزهة الألباء ٨٤، معجم الأدباء ١٣/ ٢٠١، ٢٠٢، إنباه الرواة ٢/ ٢٦٨.
والأبيات؛ من الخامس إلى السابع والتاسع فى: الأنساب ٧/ ٤٣٦.
والأبيات؛ الخامس والسابع والتاسع فى: طبقات النحاة واللغويين ١٣٠، تاريخ بغداد ٢/ ١٨٢.
(٣) فى الأصل: «ألم تر أن شيبا شاملا»، وهو خطأ.
(٤) فى كثير من المراجع السابقة: «سيفنيك ما أفنى القرون».
(٥) سقط هذا البيت من الأصل.
٣ / ١٢٦