وأما الذبح (٢) هناك فمنهي عنه مطلقا، ذكره أصحابنا وغيرهم. لما روى أنس عن النبي ﷺ قال: «لا عقر في (٣) الإسلام» . رواه أحمد (٤) وأبو داود، وزاد: قال عبد الرزاق: «كانوا يعقرون عند القبر بقرة أو شاة» (٥) قال أحمد في رواية المروزي: "قال النبي ﷺ: «لا عقر في الإسلام» كانوا إذا مات لهم الميت نحروا جزورا على قبره، فنهى رسول الله ﷺ عن ذلك، وكره أبو عبد الله أكل لحمه.
قال أصحابنا: وفي معنى هذا ما يفعله كثير من أهل زماننا في التصدق عند القبر بخبز أو نحوه. فهذه أنواع العبادات البدنية، أو المالية، أو المركبة (٦) منهما.
(١) كذلك: ساقطة من (ب ج د)، وفي (ب): مكانها: والذبح.
(٢) في (ج د): وأما العقر هناك، وهو بمعنى الذبح، وقد فسر المؤلف العقر هنا بعد سياق الحديث.
(٣) في المطبوعة: في دار الإسلام، ولم أجده بهذا اللفظ.
(٤) مسند أحمد (٣ / ١٩٧)، وسنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب كراهة الذبح عند القبر (٣ / ٥٥٠ - ٥٥١)، حديث رقم (٣٢٢٢)؛ وشرح السنة للبغوي، كتاب الجنائز، باب الطعام لأهل الميت (٥ / ٤٦١) . وأخرجه عبد الرزاق في المصنف، كتاب الجنائز، باب الصبر والبكاء والنياحة، حديث رقم (٦٦٩٠)، (٣ / ٥٦٠) وإسناده صحيح.
(٥) أبو داود (٣ / ٥٥١) .
(٦) في (ب): والمركبة.
(٢) في (ج د): وأما العقر هناك، وهو بمعنى الذبح، وقد فسر المؤلف العقر هنا بعد سياق الحديث.
(٣) في المطبوعة: في دار الإسلام، ولم أجده بهذا اللفظ.
(٤) مسند أحمد (٣ / ١٩٧)، وسنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب كراهة الذبح عند القبر (٣ / ٥٥٠ - ٥٥١)، حديث رقم (٣٢٢٢)؛ وشرح السنة للبغوي، كتاب الجنائز، باب الطعام لأهل الميت (٥ / ٤٦١) . وأخرجه عبد الرزاق في المصنف، كتاب الجنائز، باب الصبر والبكاء والنياحة، حديث رقم (٦٦٩٠)، (٣ / ٥٦٠) وإسناده صحيح.
(٥) أبو داود (٣ / ٥٥١) .
(٦) في (ب): والمركبة.
٢ / ٢٦٦