وهذه العلة التي لأجلها نهى الشارع هي (٣) أوقعت كثيرا من الأمم، إما في الشرك الأكبر، أو فيما دونه من الشرك، فإن النفوس قد أشركت بتماثيل القوم الصالحين، وبتماثيل يزعمون أنها طلاسم للكواكب (٤) ونحو ذلك.
فإن (٥) يشرك بقبر الرجل الذي يعتقد نبوته أو صلاحه، أعظم من أن يشرك بخشبة أو حجر على تمثاله. ولهذا نجد أقواما كثيرين يتضرعون عندها، ويخشعون (٦) ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يفعلونها (٧) في المسجد، بل ولا في السحر، ومنهم من يسجد لها، وأكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد التي تشد إليها الرحال.
فهذه المفسدة -التي هي مفسدة الشرك، كبيره وصغيره- هي التي حسم النبي ﷺ مادتها، حتى نهى عن الصلاة في المقبرة مطلقا، وإن لم يقصد
(١) تفسير ابن جرير (٢٩ / ٦٢) .
(٢) تفسير ابن جرير (٢٩ / ٦٢) .
(٣) في المطبوعة: هي التي.
(٤) في (ط): الكواكب.
(٥) في المطبوعة: فلأن.
(٦) في المطبوعة: ويتخشعون.
(٧) في المطبوعة: لا يعبدونها.
(٢) تفسير ابن جرير (٢٩ / ٦٢) .
(٣) في المطبوعة: هي التي.
(٤) في (ط): الكواكب.
(٥) في المطبوعة: فلأن.
(٦) في المطبوعة: ويتخشعون.
(٧) في المطبوعة: لا يعبدونها.
٢ / ١٩٢