وكان حَسَنَ السِّيرةِ في مُباشَرَتِه، مَحْبوبًا إلى الجُندِ والرَّعية، وعنده فضيلةٌ ومَعرفةٌ بالأدبِ والكتابة، ثم استَعْفَى من النِّيابة، فرُتِّبَ عِوَضُه سيفُ الدِّين كَوندَكُ، فكانت ذهابُ الدَّولةِ السَّعيديةِ على يَدِه.
٨٥٠ - وفي أواخرِ السَّنةِ تُوفِّي بَلَبانُ عَتِيقُ (٢) المَجْدِ ابنِ الحُلْوانِيّةِ المُحَدِّث، وكانت وفاتُه بحَماةَ.
أجازَ لنا على يدِ ابنِ الخَبّاز.
(١) ترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٤/ ١١٠، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٣٩١، وعيون التواريخ ٢١/ ٢٩٤، والوافي بالوفيات ١٥/ ٤٩٠، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٩٧، وتذكرة النبيه ١/ ٦٧، ودرة الأسلاك ١/ ورقة ٦٧، وتاريخ ابن الفرات ٧/ ٢٣٨، والمنهل الصافي ٧/ ٨٦، والدليل الشافي ١/ ٣٢٦، والشذرات ٥/ ٣٦٨.
(٢) لم أقف على ترجمته. وابنُ الحُلْوانيّة: المحدث مجد الدين، أحمد بن عبد الله بن أبي الغنائم الأزدي (ت ٦٦٦ هـ) ذكره المؤلف في موضعه في وفيات ربيع الأول.
(٢) لم أقف على ترجمته. وابنُ الحُلْوانيّة: المحدث مجد الدين، أحمد بن عبد الله بن أبي الغنائم الأزدي (ت ٦٦٦ هـ) ذكره المؤلف في موضعه في وفيات ربيع الأول.
٢ / ٢٢٥