وأجْزاءُ الكتابِ كانتْ مُبَعْثَرةً في أوَاخِرِ القَرْن التَّاسع الهِجْريّ، ورُبَّما قبلَ ذلك، ففي الفِهْرستِ الَّتي وَضَعهُ السَّخَاوِيُّ (ت ٩٠٢ هـ) للأجْزَاءِ الَّتي كانت بحَوْزَةِ صاحِبه مُحمَّد بن مُحمَّد بن السَّابق الحمويّ (ت ٨٧٧ هـ)، وهي مَجْمُوعةٌ ليْسَت بالهَيِّنَةِ من أجْزَاء الكتاب، وأعْقَبَهُ بالقَوْل إنَّهُ رَأى مُجَلدًا آخرَ فيه بَعْضُ البُلْدان (يَقْصِدُ المُجَلَّد الأوَّل)، ولم يُعيِّنْ مَكانَ وجُودِه، ثُمَّ قال: "وكان عندَ مُحبِّ الدِّين بن الشِّحْنَة منه بخَطِّ المُؤلِّفِ بعضُ الأجْزاءِ ممَّا لَم أُطَالع" (٢). والسَّخَاوِيّ يُشِيرُ في مَوْضعٍ آخر من كتابهِ أنَّه اطَّلَعَ على كَثيرٍ من أجْزاءِ الكتاب (٣).
ولأهميَّةِ كَلام السَّخَاوِيّ فأوْرده بنصِّهِ، قال:
(١) الدر المنتخب ٧.
(٢) السخاوي: الإعلان بالتوبيخ ٢٢٩.
(٣) الإعلان بالتوبيخ ٢٦٠.
(٢) السخاوي: الإعلان بالتوبيخ ٢٢٩.
(٣) الإعلان بالتوبيخ ٢٦٠.
١ / ١٠٧