وقَعَ إليَّ جُزءٌ بخَطّ بعض المَعَرِّيّين يتضمَّن مَرَاثِيِ أبي العَلَاء أحْمَد بن عبد الله بن سُلَيمان، فقَرَأتُ فيهِ لأحْمد بن خَلَف المُمْتِع يرْثِيهِ: [من البسيط]
قبرٌ تَضَمَّن شَخْصَ العَالِمِ العَلَمِ … يَجلُّ عن لَامسٍ أولَا ثمٍ بفَمِ
جَادَتْ عليهِ غوَادِي الدَّمِع واتَّصَلَتْ … بها السَّواري فأغْنته عن الدّيمِ
وآلتِ الشَّمْسُ لا تَنفَكُّ كاسفَةً … فسَوّدَتْ غُرَرَ الأيَّام بالظُّلَم
فَلَوْ تكُونُ على هاماتنا لِمَمًا … لَمَا ألَمَّ بَيَاضُ الشَّيْب باللِّمَمِ
نَبغِي السُّرُور من الدُّنْيا وقَدْ قُدِرَتْ … بها الهُمُومُ على الأقْدَار والهمَمِ
وما تَزَالُ بنا الآمالُ مائلةً … إلى المطَامعِ في وُجْدٍ وفي عَدَمِ
إذا الشَّبِيْبَةُ بانَتْ عن أخي أَرَبٍ … فلا مآرب بعد الشَّيْبِ والهَرَمِ
نَبْكي الأقاربَ منَّا والبُكَاءُ على … نُفُوسنا واجِبٌ إذ نَقْتدِي بهم
فلَيْتَ ذا الحِلْمِ منَّا حين نفقِدُهُ … مُخَبَّرٌ بالَّذي يَلقَاهُ في الحُلُمِ
ولَيْتَ مَنْ بدِيَارِ الشَّام مَنْزِلُهُ … ليَوْم ربِّ العُلَا والمَجْد لم يَشِمٍ
في قَلْب كُلّ يمَانٍ نازحٍ أَلَمٌ … فلا يُلَامُ حَليْفُ القُرب في الألَمِ
وفي تهَامَةَ أَحْشَاءٌ حُشِيْنَ أسىً … وأعْينٌ كُحِلَتْ بالسُّهْدِ لا التّهمِ
وقاطنُونَ رأوا تَحْريمَ أمنهمُ … على النُّفُوس وما بانُوا عن الحَرَمِ
لا يَنْعَمون بحالٍ يظفَرون بها … من الزَّمانِ وهُم حالُونَ بالنِّعَمِ
قَوْمٌ إلى شَرَفِ الآباءَ نِسْبَتُهُمْ … فطِيْبُ فَرْعهمُ الزَّاكي بأصْلِهِمِ
يرونَ مَوْتَ ابن عَبْدِ الله عندَهم … نظيرَ مَوْت ابن عَبْد الله جَدِّهِم
ومَا العِرَاقُ بمَذْمُومٍ علىَ جَذَلٍ … لوصْف أَكثَره بالغَدْرِ في الذِّمَمِ
(١) القرطبي: جامع بيان العلم ١: ٥١، ورواه الشجري في أماليه الخميسية ١: ١٠ من حديث أبي الدرداء.
٢ / ١٦٣