قرأتُ في مجموع صالح بن إبراهيم بن رِشدين بخَطِّه: قال لي أبو نصر بن غِيَاثٍ النَّصْرانيُّ الكَاتِبُ: اعْتَلَّ أبو الطَّيِّب المُتَنَبِّي بمِصْرَ العلَّة التي وصَفَ الحُمَّي في أبْياته من القصيدة المِيْمِيَّة (٢)، فكُنْتُ أُواصِل عيادتَهُ وقَضاء حَقِّهِ فيها، فلما توجَّه إلى الصَّلاح وأبَلَّ، أَغْبَبْتُ زيارتَهُ ثِقَةً بصَلاحه، ولشُغْلٍ قطعَنِي عنه، فكَتَبَ إلىَّ: وصلْتَني -وَصَلَكَ اللهُ- مُعْتَلًّا، وقطَعْتَني مُبِلًّا، فإنْ رأيتَ أن لا تُحَبِّب العِلَّة إلىَّ، ولا تُكَدِّر الصِّحَّةَ عليَّ، فعلْتَ إنْ شَاءَ اللهُ (٣).
ونَقَلْتُ من هذا المَجْمُوع بخَطِّه: ذَكَر لي أبو العبَّاس بن الحَوْت الوَرَّاقُ، رحمه الله، أنَّ أبا الطَّيِّب المُتَنَبِّي أنْشَدَهُ لنَفْسِه هذين البَيْتَيْن (٤): [من الطويل]
(a) في الأصل بالحاء المهملة: حكار، والمثبت من: قطع تاريخية من كتاب عنوان السير للهمذاني ١٧٥، الكامل لابن الأثير ٩: ١٤٤، والوافي بالوفيات للصفدي ١٨: ٥٦٦، وتصحف في البداية والنهاية لابن كثير ١١: ٣٢٥ إلى: الحطان.
(١) اقتبسه المقريزي في المقفي ١: ٣٧٦ دون عزو.
(٢) طالع قصيدته الميميَّة التي تُعدّ أحسن ما وصفت به الحُمَّى، قوله:
مَلُومُكما يجلُّ عن الملام … ووقْعُ فعالهِ فوقَ الكلام
انظر ديوانه بشرح العكبري ٤: ١٤٢ - ١٤٩.
(٣) الخبر في وفيات الأعيان ١: ١٢١، والمقفي ١: ٣٨٠.
(٤) البيتان ليسا في ديوانه بشرح العكبري ولا الواحدي.
٢ / ١٠٩