فحَدَّثَني أحْمَدُ بن أبي جَعْفَر القَطِيْعِيِّ، عن أبي أحْمَدَ عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن أبي مُسْلِم الفَرَضِيّ، قال: لمَّا ورَدَ المُتَنَبِّي بَغْدَاد سَكَنَ في رَبَض حُمَيْدٍ، فمضَيْتُ إلى المَوضِع الّذي نَزَلَ فيه لأسْمَعَ منهُ شَيئًا من شِعْره، فلم أُصَادِفهُ، فجلَسْتُ أنْتَظرهُ، وأبْطأَ عليَّ، فانصرفْتُ من غير أنْ ألْقَاهُ، ولم أعُد إليهِ بعد ذلك. وقد كان القَاضِي أبو الحُسَين مُحَمَّد بن أحْمَد بن القَاسم المَحَامِلِيّ سَمِعَ منه دِيْوَانه ورَوَاهُ عنه.
قال الخَطِيبُ (١): أخْبَرَنا عليّ بنُ المُحَسِّن التَّنُوخِيّ، عن أَبِيهِ، قال: حَدَّثَني أبو الحَسَن مُحَمَّد بن يَحْيَى العَلَويّ الزَّيْدِيّ قال: كان المُتَنَبِّي، وهو صَبيٌّ، ينزلُ في جِوَاري بالكُوفَة، وكان يُعرف أبوه بعِيْدَان (a) السَّقَّاء، يَسْتَقي (b) لنا ولأهْلِ المَحَلَّة. ونَشَأ هو مُحبًّا للعِلْم والأدَب، فطَلَبَهُ، وصَحِبَ الأعْرَابَ في البَادِيَة، فجاءَنا بعد سِنينَ (c) بَدَويًّا قُحًّا، وقد كان تَعلَّم الكِتَابَةَ والقرَاءةَ، فلَزِمَ أهْلَ العِلْم والأدَب،
(a) ضبطه في نشرة تاريخ بَغْدَاد بفتح العين كما وجده مجودًا في بعض نسخه، ومثله -بالفتح- في تاريخ الإسلام للذهبي ٨: ٦٦، وتحرف في نشوار المحاضرة إلى: عبدان.
(b) تاريخ بَغْدَاد: يسقي.
(c) المقريزي: المقفى ١: ٣٦٧: سنتين.
(١) تاريخ بَغْدَاد ٥: ١٦٥ - ١٦٦، وانظر الرواية في نشوار المحاضرة للتنوخي ٤: ٢٤٦ - ٢٤٧.
٢ / ٦٨