وكانَ ثِقَةً، أمِيْنًا، ثَبْتًا، صَدُوقًا، وَرِعًا، حُجَّةً فيما يرويه، مُحَصِّلًا لِمَا يَحْكِيْهِ (a)، صنَّفَ كُتُبًا كَثِيْرة، وجَمَعَ عُلُومًا جَمَّةً، ولم يسمَع النَّاسُ من مُصنَّفاته إلَّا أقلَّها.
ورَوَى عنهُ المُتَقدِّمونَ كأبي عُمَر بن حَيَّوْيَه ونحوه، وآخر مَنْ حَدَّثَ عنهُ مُحَمَّد بن فَارِس الغُورِيّ.
أنْبَأنَا أبو اليُمن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور القَزَّاز (b)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الحافِظ (٢)، قال: حَدَّثَني أبو الفَضْل عُبَيْد الله بن أحْمَد بن عليّ الصَّيْرَفِيّ، قال: كان أبو الحُسَين بن المُنَادِيّ صُلْبَ الدِّين، خَشِنا، شَرِسَ الأخْلَاق (c)، فلذلك لم تَنْتَشر الرِّوَايَةُ عنْهُ.
قال (٣): وقال لي أبو الحَسَن بن الصَّلْت: كُنَّا نمضي مع ابن قَاجٍ الوَرَّاق إلى ابن المُنَادِيّ لنَسْمَع منه، فإذا وقفنَا ببابهِ خرجَت إلينا جَارِيَةٌ له وقالت: كم أنتُم؟ فنُخْبرها بعدَدنا، ويُؤْذَن لنا في الدُّخُول، ويُحَدِّثنا، فحضَرَ مَعَنا مرَّةً إنْسَانٌ عَلَويٌّ
(a) تاريخ بغداد: لما يمليه.
(b) الأصل بالراء المهمله القزَّار، وصوابه بالمعجمة؛ محدث مشهور.
(c) في تاريخ بغداد: صلب الدين، حسن الطريقة، شرس الأخلاق، وفي نسخة منه ما يوافق المثبت.
(١) تاريخ بغداد ٥: ١١٠.
(٢) تاريخ بغداد ٥: ١١١.
(٣) تاريخ بغداد ٥: ١١١.
٢ / ١٩