ولمَّا بلَغَ ذلك عُمَرَ رضي الله عنه قال: أمَّرَ خَالِدٌ نفسَهُ، يَرْحَمُ اللهُ أبا بَكْرٍ؛ هو كان أعْلَمَ بالرِّجال منِّي، وقد كان عَزَلَهُ والمُثَنَّى مع قيامِهِ (٢)، وقال: إنِّي لم أعزلهما عن ريبةٍ، ولكن النَّاس أعظمُوهما (c) فَخَشِيْتُ أنْ يُوْكَلُوا إليهما، فلمَّا كان من أمْره وأمْر قِنَّسْرِيْن ما كان، رَجَع عن رَأيه، وكذلك فَعَل بالمُثَنَّى لمَّا قام بعد أبي عُبَيْدة، وقال: كان أبو بَكْر رضي الله عنه أعْلَم بالرِّجال منِّي.
وسَار خَالِد حتَّى نَزَلَ علي قِنَّسْرِيْن فتَحَصَّنُوا منهُ، فقال: إنَّكُم لو كُنتم في السَّحَاب لحَمَلَنا اللهُ إليكم أو لأنْزَلَكم إلينا، فنَظَرُوا في أمْرهم، وذَكَرُوا ما لقيَ أهلُ حِمْص، فصَالَحُوه على صُلْح حِمْص، فأبَى إلَّا على إخْرَاب المَدِينة فأخْرَبَها،
(a) كلمتان أذهبتهما الرطوبة، والتعويض من الطبريّ ٣: ٦٠١، والإكتفاء للكلاعي ٢/ ١: ٢٢١، والكامل لابن الأثير ٣: ٤٩٣، وزبدة الحلب ١: ٤٦.
(b) في زبدة الحلب ١: ٤٦: فقتل منهم وترك الباقين.
(c) عند الطبريّ والكلاعي وابن الأثير: عظَّموهما.
(١) الخبر في تاريخ الطبريّ ٣: ٦٠١ - ٦٠٢، وفيه عن أبي عثمان وجارية، وفي الإكتفاء للكلاعي ٢/ ١: ٢٢١ - ٢٢٢، وابن الجوزي: المنتظم ٤: ١٩١، ٢٢٣ (باختصار)، وابن الأثير: الكامل ٣: ٤٩٣ - ٤٩٤، وابن كثير: البداية والنهاية ٧: ٥٢ - ٥٣.
(٢) أي عزل خَالِد والمثنى بن حارثة عندما ولي الخِلَافَة.
١ / ٧٣٥