قالوا: يا سَطِيْحُ، مَنْ يكُون أولئكَ؟ قال لهم: والبَيْت ذِي الأرْكان، والأَمْنِ والسُّكَّان، ليَنْشُوَنَّ من عَقبِكُم وِلْدَان، يَكسرُونَ الأوْثَان، ويُنْكِرونَ عِبادَةَ الشَّيْطان، ويُوَحِّدُونَ الرَّحمنَ، ويَنْشُرونَ دِيْنَ الدَّيَّانِ، ويَسْتَفْتُونَ العُمْيان (g).
قالُوا: يا سَطِيْحُ، من نشوءِ (h) مَنْ يَكون أولئك؟ قال: وأَشْرفِ الأَشْرَاف، والمُحْصِي للأَشْرَافِ (i)، والمُزَعْزعِ الأحْقَاف، المُضْعِف الأضْعَاف، ليَنْشُوَنَّ أُلَّاف (j) من عَبْدِ شَمْسٍ ومَنَاف؛ نَشْوٌ يكُونُ فيهم اخْتلَاف.
قالوا: يا سَوءَتَاهُ يا سَطِيْح! فما (k) تُخْبِر من العِلْم بأَمْرهم، وفي أيّ بَلَدٍ هُم، ومن أيّ بَلَدٍ يخرجُ أولئك؟ فقال: والباقِي الأبَدَ، والبالِغ الأمَدَ، ليَخْرُجنّ أولئك من ذَا
(a) دلائل النبوة والبداية والنهاية: الفرح.
(b) دلائل النبوة والبداية والنهاية: المنبطح.
(c) كتب إزاءها ما وجده في نسخة أخرى وهو: "حيث طار".
(d) في الأصل: سيح، والمثبت من "ك" ودلائل النبوة وتاريخ ابن عساكر والبداية والنهاية.
(e) في الأصل: من عملك؛ والمثبت من دلائل النبوة وابن عساكر وابن كثير.
(f) دلائل النبوة: وبصرة، البداية والنهاية: وبصائر.
(g) في دلائل النبوة: يشرفون البنيان ويقتنون القيان، وفي البداية والنهاية: يشرفون البنيان ويستفتون الفتيان.
(h) دلائل النبوة والبداية والنهاية: نسل.
(i) دلائل النبوة: والمفضي للإسراف، البداية والنهاية: والمفضي للأشراف.
(j) الدلائل والبداية: الألآف.
(k) الدلائل والبداية: مما.
١ / ٦٥٩