قال ابنُ إسْحَاقَ: وفي ذلك العام كانت وَقْعَةُ نَهَاوَنْد بالعِرَاق، في سَنَة إحْدَى وعشْرين.
قُلتُ: قد كان أبو هاشِم بن عُتْبَة وَاليًا من قِبَل مُعاوِيَة على هذه المَوَاضِع الّتي صالَح عليها.
أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن المُفَضَّل، عن أبي القَاسِم بن بَشْكُوَال، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن عَتَّاب، وأبو عِمْران بن أبي تَلِيْد إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن عَبْد البَرّ، قال: أخْبَرَنا خَلَف بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ سَعيد بن عُثْمان بن السَّكَن، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن أحْمَد بن عُمَارَة، وعبدُ اللَّه بن أحْمَد بن خُشَيْش، قالا: حَدَّثَنَا يُوسُف بن مُوسَى القَطَّان، قال (c): حَدَّثَنَا جَرِير، عن مُغِيرَة، عن أبي وَائِل، عن سَمُرَة بن سَهْم؛ رَجُلٌ من قَوْمهِ (١)، قال: نَزَلتُ على أبي هاشِم بن عُتْبَة بن رَبِيْعَة، وهو طَعِينٌ، فأتَاهُ مُعاوِيَةُ يَعُودُهُ، فبَكَى أبو هاشِم، فقال مُعاوِيَةُ:
(a) م: سعد.
(b) كذا في الأصل وم، ومثله في تاريخ الطبري ٤: ١٤٥ (وفيه بتشديد الياء)، وابن الأثير: الكامل ٣: ٢١، وجاء رسمها عند ابن عساكر ٤٦: ٤٨٦: "ملنعلا"، ورسمها في الذي يليه: "فلسفه"!.
(c) م: قالا.
(١) سنن ابن ماجه ٢: ١٣٧٤ (رقم ٤١٠٣)، الجامع الكبير للترمذي ٤: ١٥٤ - ١٥٥ (رقم ٢٣٢٧)، سنن النسائي ٨: ٢١٨ - ٢١٩ (رقم ٥٣٧٢)، المعجم الكبير للطبراني ٧: ٣٦٢.
١٠ / ٤٧٩