يُصَلِّي هذه في وَقْتِ هَاذِي … فكُلّ صَلَاتِهِ أبدًا قَضَاءُ
وكان آل وَثَّاب اقتَطعُوه إليهم، وأخَذُوه بكلتَى يَدَيْهم، يَتَنافسُون في الخِلعَ عليه، والإحْسان إليه (d)، ولَزِمَهُمِ سنين كَثِيْرةً إلى أنْ عبثَتْ بهم أيْدِي الزَّمان، وتنبَّهَتْ لهم أعْيُن الحدثانِ، ففَارقَهُم وانْتَقَلَ إلى دِمَشْق، فأقام بها إلى أنْ قَضَى نَحْبَهُ، ولَقي ربّه.
وكان أبو الوَفَاء لَعِبَ بالشِّطْرنَجْ مع وَالدِي (٣) فغَلَبَهُ وَالدِي، وأخَذَ خاتَمهُ مَازِحًا، فعَمِل أبو الوَفَاء بَدِيْهًا: [من البسيط]
يا سَيِّدًا كُفَّ عنِّي أيْدِيَ النُّوَب … مِن بَعْدِ أنْ أشْرَفَتْ نفْسِي على العَطَبِ
(a) كذا في الأصل، وغير مقروءة في م، وموضعها بياض عند ابن عساكر لتعذر قراءتها، ولعل الأظهر: مستريبًا.
(b) م: من.
(c) م: مجموعون.
(d) قوله: "والإحسان إليه" ساقط من م.
(١) تاريخ ابن عساكر ٦٧: ٢٨٥ - ٢٨٦.
(٢) ديوان أبي نواس ١٣.
(٣) أي والد الحافظ ابن عساكر، والنقل متتابع عنه.
١٠ / ٤٧٦