قال ابنُ مَهْدِي: قال السَّائِبُ: يعني بالجَمَاعَة، الجَمَاعَة في الصَّلَاةِ.
فهذا أبو عَبْد اللّه رَوَى الحَدِيْث عن عبد الرَّحْمن بن مَهْدِيّ، ووَكِيِع عن زَائِدَة عن السَّائِب، وأظُنُّ الدّارَقُطْنِيّ رَأى أبا عَبْد اللّه قال في تفسِير الجماعة: قال ابنُ مهدِي: قال السَّائِب، فظَنَّ أنَّ ابن مَهْدِي رَوَاهُ عن السَّائِب! وليسَ الأمر كذلك؛ بل رَوَى أبو عَبْد اللّه الحَدِيْث عن ابن مَهْدِي ووَكِيع، كليهما عن زَائِدَة عن السَّائِب، وجاء التَّفْسير لمَعْنى الجَمَاعَة في رِوَايَة ابن مَهْدِيّ، فقال أبو عَبْد اللّه: قال ابنُ مَهْدِي: قال السَّائِب، فبَيِّنٌ أنَّ هذا الكَلَام من قَوْل السَّائِب، وأنَّ ابن مَهْدِي تفرَّد في رِوَايته بهذا التَّفْسِيرِ دُون وَكِيع، لكن عن زَائِدَةَ، عن السَّائِب، فلا وَجْهَ لتَخْطِئة أبي عَبْد اللّه في ذلك، بل الخَطَأ وَقَعَ من الدَّارَقُطْنِيّ، واللّهُ أعْلَمُ.
(a) كذا في الأصل، وفي مصادر تخريج الحديث المتقدمة جميعها سوى مسند ابن حنبل: ولا بدو.
(١) مسند أحْمَد ٤٥: ٥٠٧ (رقم ٢٧٥١٤)، وانظر: سنن أبي داود ١: ٣٧١ (رقم ٥٤٧)، سنن النسائيّ ٢: ١٠٦ - ١٠٧ (رقم ٨٤٧)، المستدرك للحاكم ١: ١١١، صحيح ابن حبَّان ٥: ٤٥٨، شرح السنة للبغوي ٣: ٣٤٧ (رقم ٧٩٣).
٩ / ٤٤٢