أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن مُحَمَّد القَاضِي إذْنًا، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن عليِّ الخَطِيبُ (٣)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن رِزْقُوَيْه، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن سِنْدي الحَدَّاد، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليّ القَطَّان، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن بِشْر، قال: أخْبَرَنا مُقَاتِل وجُوَيْبر، عن الضَّحَّاكِ، عن ابن عبَّاسٍ، في قَوْله تعالَى: ﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ﴾ (٤)، قال: ذِكْره الله منه برَحْمَة عَبْده زَكَرِيَّاء حيثُ دَعَاهُ، فذلك قَوْله ﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (٢) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ (٥)، يعني دَعَا ربَّه دُعَاء خفيًّا في اللَّيْلِ لا يَسْمَعُه أحدً وتُسْمِع أُذنَيْه (a) فقال: ﴿رَبِّ إِنِّي وَهَنَ﴾ (٦) أي ضَعُف ﴿الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ﴾ (٧) يَعْني غلَبَ البَيَاضُ السَّوَادَ ﴿وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ (٨) أي: رَبّ إِنِّي لَم أَدْعُكَ قَطّ فخيَّبْتَني فيما مَضَى فتُخَيِّبني فيما بَقي، فكما لَم أشْقَ بدُعائي فيما مَضَى، فكذلك لا أشْقَى (b) فيما بَقِي، عَوَّدَتني الإجَابَةَ من
(a) ابن عساكر: وتسمع أحد أذنية.
(b) بعدها في الأصل: بدعائي، وضرب عليها.
(١) سورة آل عمران، من الآية ٤١.
(٢) سورة الأنفال، من الآية ٤٥.
(٣) لم أقف عليه في مؤلفات الخطيب البغدادي، وانظره نقلًا عن الخطيب - في تاريخ ابن عساكر ١٩: ٥٠ - ٥١.
(٤) سورة مريم، من الآية ٢.
(٥) سورة مريم، الآيتان ٢ - ٣.
(٦) سورة مريم، من الآية ٤.
(٧) سورة مريم، من الآية ٤.
(٨) سورة مريم، من الآية ٤.
٨ / ٣٦٠