يَمُوتُ الفَتَى من عَثْرةٍ بلِسَانِهِ … وليسَ يَمُوتُ المرءُ من عَثْرةِ الرِّجْلِ
فخُبِّر بها المُتَوَكِّل، فأمَرَ لابن السِّكِّيْت بخَمسِين ألف دِرْهَم. قال أبو العَيْنَاءِ: وإنَّما فَعَل ذلك المُتَوَكِّل ليَسْتُر عَوارَ ابْنهِ في سُوءِ أدَبهِ على مُعَلِّمهِ.
قُلتُ: قال أبو عَبْد الله نِفْطَوَيْه: ولا أعْرف له شِعْرًا! وقد رُوِي له مَقَاطِيْع عدَّة، فمن ذلك ما ذَكَرَهُ أبو بَكْر الصُّوْلِيّ في كتاب الأوْرَاق (٢)، قال: حَدَّثَني أحْمَد بن يَزِيد المُهَلَّبيّ، قال: حَدَّثَني أبي، قال: كان المُعْتَزُّ يَشْربُ على بُسْتَانٍ مَمْلُوء بالنَّمَّام (٣)، وبين النَّمَّام شَقَائِق النُّعْمان، فدَخَل يُونُسُ بن بُغَا وعليه قَبَاءٌ أخْضَرُ وقد شَرِب فاشْتَدَّت حُمْرَةُ وَجَناتِهِ، فقال المُعْتَزّ: [من الكامل]
شَبَّهْتُ حُمْرَة خدِّه في ثَوْبهِ … بشَقَائِقِ النُّعْمان في النَّمَّامِ
(a) الأصل: الحسن، والمثبت من ابن عساكر، وهو المعروف بابن سيبخت البغدادي (ت ٣٩٤ هـ). انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٧: ٥٤ - ٥٥، (وفيه: إبراهيم بن علي بن الحسين بن سيبخت أبو الفتح)، وتاريخ الإسلام ٨: ٧٣٧.
(b) تحرفت العبارة في نشرة ابن عساكر: قال أحب فهو مبارك، ولا معنى له.
(١) ينسب البيت للإمام علي بن أبي طالب، انظر ديوانه ١٦٠.
(٢) أقف عليه في المطبوع من كتاب الأوراق، وانظر الخبر في الديارات للشابشتي ١٦٦ - ١٦٧، وبدائع البدائة لابن ظافر ٥١، والأغاني ٩: ٢٣٦.
(٣) النَّمَّام: نبتٌ طيب الريح. لسان العرب، مادة: نمم.
٨ / ٣٠٧