وقد رُوِي مثل هذا عن مَعْن بن زَائِدَة، وأُتِي بِجَمَاعَةٍ قد عاثُوا في عَملِهِ فأمَرَ بقَتْلهم، فقال له أحدُهُم: أعيذكَ باللهِ أَنْ تقتُلنا عِطَاشًا، فأمَرَ بإحْضَارِ ماءٍ يسقُونهم، فأُحْضِر، فلمَّا شَرِبُوا قال: أيُّها الأَمِيرُ، لا تَقْتُلْ أضْيَافك! فقال: أوْلَى لك، وأمَرَ بتَخْليتهم.
قال: وأخْبَرَنا القَاضِي أبو الفَرَج المُعَافَى (٢)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَوْن، قال: أنْشَدَني دِعْبِل لنَفْسِه يَرْثِي المُطَّلِب (٣): [من البسيط]
مَاتَ الثَّلاثةُ لمَّا مَاتَ مُطَّلِبٌ … ماتَ الحَيَاءُ (a) وماتَ الرُّعْب (b) والرَّهَبُ
للهِ أرْبَعَةٌ قد ضمَّها كَفَنٌ … أضْحَى يُعزَّى بها الإسْلَامُ والعَرَبُ
يا يَوْم مُطَّلِبٍ أصْبَحْتَ أَعْيُنَنا … دَمْعًا يَدُوم لها ما دَامَتِ الحقَبُ
هذي خُدُودُ بني قَحْطَانَ قد لَصِقَتْ … بالتُّرب منذُ اسْتَوى من فَوْقكَ التُّربُ
قال القَاضِي (٤): قَوْل دِعْبِل في شِعْره الأوَّل في الخَبَر المُتَقدِّم: اضْرب نَدَى طَلْحَة الطَّلْحَات؛ أسْكَنَ اللَّام في قَوْله: الطَّلَحَات للضَّرُورة وحَقُّه (c) التَّحْريكُ، والعَرَبُ تَقُول: طَلْحَةُ الطَّلَحَات، وحَمْزَةٌ وحَمَزَات، وتَمْرَة وتَمَرَات وجَمْرة وجَمَرَات، ومثْلُه (d): الرَّكَعَات والسَّجَدَات، بفَتْحِ عَيْن الفعْل من فَعَلات في الأسْماءِ من هذا الباب، ما لَم تكن العَيْن وَاوًا أو ياءً أو ألفًا، وقد أسْكَن الرَّاجِزُ العَيْن من الاسْم
(a) الأصل: الحياة، والمثبت عن الديوان وكتاب المعافى.
(b) الجريري: الرغب.
(c) الجريري: وحقها.
(d) مكررة في الأصل.
(١) الجليس الصالح ٣: ١٥٥.
(٢) الجليس الصالح ٣: ١٥٥.
(٣) ديوان دعبل الخزاعي ٣٢٠.
(٤) الجريري: الجليس الصالح ٣: ١٥٥ - ١٥٦.
٧ / ٦٨٧