ونُبِّئْت كَلْبًا من كِلَابٍ يَسُبُّنِي (a) … ومَحْضُ كِلَابٍ يَقْطعُ الصَّلَوَاتِ
فإنْ أنا لَم أُعْلمِ كِلَابًا بأنَّها … كِلَابٌ وأنِّي باسِلُ النَّقِمَاتِ
فكان إذًا من قَيْسِ عَيْلَان وَالدِي … وكانَتْ إذًا أُميِّ من الحَبْطَاتِ
يعني: بني تَمِيْم، وهُم أعْدَى النَّاسِ لليَمَنِ.
قال أبو يَعْقُوب: وهذا الشِّعْرُ لدِعْبِل في بني (b) عَمْرو بن عَاصِم الكِلَابيِّ، فقال له الأعْرَابيِّ: ممَّن أنْتَ؟ فكَرِه أنْ يقُول له من خُزَاعَة فيَهْجُوه، فقال: أنا أنْتَمي إلى القَوْم الّذين يقُول فيهم الشَّاعر (٣): [من الطويل]
أُنَاسٌ عليُّ الخَيْر منهُم وجَعْفَرٌ … وحَمْزَةُ والسَّجَّادُ ذُو الثَّفِنَاتِ
إذا افْتَخَرُوا يَوْمًا أتَوا بمُحَمَّدٍ … وجِبْرِيل والقُرْآن والسُّورَاتِ
وهذا الشِّعْر أيضًا له.
(a) الأصل: تسبني، والمثبت رواية الديوان والأصفهاني والخطيب البغدادي.
(b) ساقطة من تاريخ بغداد.
(١) تاريخ بغداد ٩: ٣٦١ - ٣٦٢.
(٢) ديوان دعبل الخزاعي ١٥٤، والأغاني ٢٠: ٧٥.
(٣) البيت الأول في ديوان دعبل ١٣١، وصدره: ديار علي والحسين وجعفر، والبيت الثاني في الديوان ١٣٩ باختلاف في الرواية، وكلاهما في الأغاني مجتمعين ٢٠: ٧٥.
٧ / ٦٥٦