أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيقُ بن أبي الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن الحافِظ (٢)، ح.
وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن أبي بَكْر، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا رَشَاء بن نَظِيف، ح.
وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الغَنِيّ بن سُلَيمان بن بنيْن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم البُوْصِيرِيّ، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن حَمْد، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَرَّاء -قال ابن حَمْد: إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن- قالا: أخْبَرَنا الحَسَن بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا احمد بن مَرْوان (٣)، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّد البَغْدَاديّ، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَة بن عَمْرو، عن طَلْحَة بن زَيْد، عن الأحْوَص بن حَكِيم، قال: كان
(a) في كتابي الخرائطي (الاعتلال والمكارم): الأبناء، وكتب في هامش أحدى نسخ مكارم الأخلاق تصويبًا: الأنبياء.
(b) اعتلال القلوب: أسواء، مكارم الأخلاق: ينظر إلى سوء.
(١) الخرائطي: اعتلال القلوب ١٣٨، ومكارم الأخلاق ٨٤٠، وانظر الحلية لأبي نعيم ٢: ٣٥٩.
(٢) تاريخ ابن عساكر ١٧: ١٠٧.
(٣) الدينوري المالكي: المجالسة وجواهر العلم ٢٣٤.
٧ / ٥٥٥