يا عِبَادِي، إنَّما هي أعْمَالُكُم أُحْصيها لكم، [ثُمَّ] (a) أُوَفِّيكم إيَّاها، فَمن وَجَد خَيْرًا فليَحْمَدِ اللَّه، ومَنْ وجَدَ غير ذلك فلا يلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ.
قال سَعِيد: كان أبو إِدْرِيس الخَوْلانِيّ إذا حَدَّثَ بهذا الحَدِيْث جَثَا على رُكْبَتَيهِ.
قال مُسْلم (١): حَدَّثنيه أبو بَكْر بن إسْحاق، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْهِر، قال: حَدَّثَني سَعيد بن عَبْد العَزِيْز، بهذا الإسْنَادِ، غير أنَّ مَرْوَان أتَمُّهُما حَدِيثًا.
أنْشَدَني قُطْبُ الدِّين مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ القَسْطَلانِيّ المَكِّيّ، قال: أنْشَدَني الخَضِرُ بن عَبْد الوَاحِد قاضي مَكَّة ولم يُسَمِّ قَائلًا (٢): [من الطويل]
ولمَّا قَضَيْنا من مِنًى كُلّ حَاجَةٍ … ومَسَّحَ رُكْنَ البَيْتِ مَنْ هو مَاسِحُ
أخَذْنا (b) بأطْرَاف الأحَادِيْث بَيْننا … وسَالَتْ (c) بأَطْرَاف المطيِّ الأبَاطِحُ
وأنْشَدَني ابنُ القَسْطَلانِيّ، قال: أنْشَدَنا الخَضِرُ القَاضِي ولم يُسَمِّ قَائلًا، وذَكَرَ أنَّهُ كان في العَجَم، وكان عندهم في المَدْرَسَةِ إنْسَانُ غَرِيْبٌ وكان يُنْشِد هذين البَيْتَين فيُشَوِّق الغُرَبَاءَ: [من الطويل]
إذا ما الصَّبَا في آخِرِ اللَّيْل هَبَّتِ … فلَسْتُ ألُومُ النَّفْسَ إنْ هيَ صَبَّتِ
(a) إضافة من مصادر تخريج الحديث القدسي المتقدمة.
(b) ديوان كعب: نزعنا.
(c) ديوان كعب: ومالت.
(١) صحيح مسلم ٤: ١٩٩٥.
(٢) يُنسب البيتان لكعب بن زهير، انظر ديوانه ١٥، وأيضًا في أسرار البلاغة للجرجاني ٢١.
٧ / ٤١٠