لَزِمْتَ نَعَم حتَّى كأنَّك لَم تكُنْ … لَزِمْت من الأشْيَاء شيئًا سِوَى نَعَمْ
وأنْكَرت لا حتَّى كأنَّك لَم تَكُن … سَمِعْتَ بلا في سَالِفِ الدَّهْرِ والأُمَم
فقال خَالِد بن عَبْد اللهِ: يا غُلَام، عَشرة آلاف وخَادِمًا يَحْملُها.
قال (٢): ودَخَل عليهِ أعْرَابيٌّ، وقال: إنِّي قد قلت شِعْرًا، وأنْشَأ يَقُول: [من الطول]
أخَالِدُ إنِّي لم أزُرْك لحاجَةٍ … سوَى أنَّني عافٍ وأنْتَ جَوَادُ
أخَالِدُ إنَّ الأجْر والحَمْد حَاجتي … فَأيُّهما تأبَي (a) وأنْتَ عِمَادُ
فقال له خَالِد بن عَبْد الله: سَل يا أعْرَابيّ، قال: قد جَعَلْت المَسْألَةَ إليَّ أصْلَح اللهُ الأمِيرَ؟ قال: نعم، قال: مائة ألف دِرْهَم، قال: أكْثَرتَ يا أعْرَابيّ، قال: أفأحُطّك أصْلَح اللهُ الأَمِير؟ قال: نَعَم، قال: قد حَطَطْتُكَ تِسْعين ألفًا، فقال
(a) المعافى: أتاني. وفيات الأعيان وتاريخ الإسلام: تأتي، ويجيئ مثله فيما بعد في رواية أخرى أدرجها المؤلف عن ابن عساكر.
(١) الجريري: الجليس الصالح ١: ٤٦٧ - ٤٦٨، وفي تاريخ ابن عساكر ١٦: ١٥٢، وفيات الأعيان ٢: ٢٢٧، والبداية والنهاية ١٠: ٢٠، والبيتان في تاريخ الإسلام ٢: ٤٠١.
(٢) الجريري: الجليس الصالح ١: ٤٦٨، وانظر تاريخ الإسلام ٣: ٤٠١.
٧ / ٩٤