وكان من أعَاجِيْبهِ أنَّهُ وَقَفَ علينا فقال: امْضُوا معي، فَمضَيْنا معه حتَّى أتى مكانًا من الأرْضِ، فقال: احْتَفِرُوا (g) فاحْتَفَرُوا، فأبْدَى لنا عن (h) صَخْرة فيها كتابٌ قد زُبِر زَبْرًا وحُفِرَ حَفْرًا: ﴿اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)﴾ (١) فاحْتَمَلناها، فكانت إذا نزلَتْ بنا شِدَّةٌ أبْدأنا (i) عنها فتُكشَف عنَّا، وكُنَّا إذا قحَط بنا المَطَرُ جَلَّلَها (j) ثَوْبًا ثُمَّ قام يُصَلِّي ويَدْعُو فنُمْطر حتَّى إذا روينا كشَف الثَّوب عنه فيُمْسك المَطَرُ.
وكان من أعَاجِيْبهِ أنَّهُ قال: إنَّ امْرأتي حَامِل - غُلام واسْمُه مُرَّة، وهو أُحَيْمِر (k) كالذَّرَّة، ولن يُصِيْبُ المَوْلَى معه مَضَرَّة، ولن تروا ما دام فيكم مَعَرَّة (l).
(a) النقاش: بعصاة.
(b) بعده في كتاب النقاش: "ثم بالنعال حتى احترقت".
(c) النقاش: بالعصا.
(d) النقاش: يصبان.
(e) رسمها في الأصل: محنُتّها، والمثبت من كتاب النقاش.
(f) النقاش: تضربنا.
(g) النقاش: احفروا.
(h) النقاش: فأبدانا عن.
(i) النقاش: أبدينا.
(j) الأصل: حللها، والثبت من كتاب النقاش.
(k) النقاش: أصيغر.
(l) النقاش: ولن تروا معه معرة.
(١) سورة الإخلاص، الآيات ١ - ٤.
٧ / ٤٦