اغْنَ عَنِ المَخْلُوقِ بالخاَلِقِ … تَغْنَ عنِ الكَاذِبِ والصَّادِقِ
وَاسْترزقِ الرَّحْمَن مِن فَضْلِهِ … فليسَ غيرُ اللهِ مِن رَازِقِ
مَنْ ظَنّ أنَّ النَّاسَ يُغْنُونَهُ … فليَسَ بالرَّحْمنِ بالوَاثِقِ
أو ظَنَّ أنَّ المَالَ من كَسْبِهِ … زَلَّتْ بهِ النَّعْلَانِ مِن حَالِقِ
أنْبَأنَا أبو الحَسَن بن المُقَيِّر، عن أبي المُعَمَّر المُبارَك بن أحْمَد بن عَبْد العَزِيْز، قال: أنْشَدَنا المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: أنْشَدَنا مُحَمَّدُ بن عليّ الصُّوْرِيّ، قال: أنْشَدني أبو القَاسم عليّ بن مُحَمَّد بن شَهْدَك الأصْبَهَانِيّ بِصُوْر للحُسَيْن بن عليّ (٢): [من الطويل]
لئن كانَتِ الدُّنْيا تُعَدُّ نَفِيْسَةً … فَدَار ثَوَاب اللهِ أعْلَى (a) وأَنبلُ
وإنْ كانَتِ الأبْدَانُ للمَوْتِ أُنْشِئَت … فَقَتْلُ سَبِيْلَ اللهِ بالسَّيْفِ أفْضَلُ
وإنْ كانَتِ الأرْزَاقُ شيئًا مُقَدَّرًا … فقِلَّةُ سَعْي المَرْءِ في الكَسْبِ أَجْمَلُ
وإنْ كانتِ الأمْوَالُ للتَّرْكِ جُمِّعَتْ … فما بالُ مَتْرُوكٍ بهِ المَرْءُ يَبْخَلُ
أنْبَأنَا أبو نَصْر القَاضِي، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم (٣)، قال: أخْبَرَنا أبو الفُتُوح عَبْد الخَلَّاق بن عَبْد الوَاسِع بن عَبْد الهَادِي بن عَبْد اللهِ الهَرَويّ ببَغْدَاد،
(a) الدينوري وابن عساكر: أغلى.
(١) تاريخ ابن عساكر ١٤: ١٨٦.
(٢) الأبيات الأربعة في المجالسة وجواهر العلم للدينوري ٤٥٦ وتاريخ ابن عساكر ١٤: ١٨٧.
(٣) تاريخ أبن عساكر ١٤: ١٨٦، وسقط منه بيت من الأبيات الخمسة مع اختلاف في رواية بعضها.
٦ / ١٢٩