وذَكَرَ دَوْخَلَة (٢) أيْضًا في هذه الرِّسَالَة أنَّهُ دَخَلَ أنْطَاكِيَةَ، وخَرَجَ منها إلى مَلَطْيَة وبها المَايَسْطُرِيَّةُ خَوْلَة بنْتُ سَعْد الدَّولَة، قال: فأقَمْتُ عندَها إلى أنْ وَرَدَ عليَّ كتابُ أبي القَاسِم، فسِرْتُ إلى مَيَّافَارقِين، فكان يُسِرُّ حَسْوًا في ارْتِغَاءٍ (٣). قال لي يَوْمًا: لي أيَّامُ ما رأيتُكَ؟ قُلتُ: أَعَرَضَت حَاجَةٌ؟ قال: لا، أرَدْتُ أنْ ألْعَنَكَ، قلتُ: فالْعَنِّي غائبًا، قال: لا، في وَجْهكَ أشْفَى، قُلتُ: ولَمَ؟ قال: لمُخَالفَتِكَ إيَّاي فيما تَعْلَم.
وقُلْتُ له ونحنُ على أُنْسٍ بيني وبينَهُ: لي حُرُمات ثلاثٌ (b): البَلَدِيَّةُ، وؤية أبيهِ لي، وتَرْبيَتي لإخْوَته، قال: هذه حُرمٌ مُهَتَّكَةٌ: البَلَدِيَّةُ نَسَبٌ بين الجِيْرَان، وتَرْبية أبي لك مِنَّةٌ لنا عليكَ، وتَرْبِيَتُكَ لإخْوَتي بالدَّنَانِيْر والخلعَ!.
أرَدْتُ أنْ أقُولَ لهُ: اسْتَرَحْت من حيثُ تَعِبَ الكِرَامُ، لخشَيْتُ جُنُونَهُ (c)، لأنَّهُ كان جُنُونُه مَجْنُونًا، وأصَحّ منه مَجْنُون، وأجَنُّ منهُ لا يكُون. وأُنْشدَ (d): [من الطّويل]
جُنُونكَ مَجْنُونٌ ولَسْتُ بوَاحِدٍ … طَبِيْبًا يُدَاوِي من جُنُونِ جُنُوِن
(a) رسالة ابن القارح: أبوابنا.
(b) الأصل: ثلاثة.
(c) رسالة ابن القارح: جنون جنونه.
(d) رسالة ابن القارح: وقد أُنشد.
(١) المقانب: جمع مقنب، وهي جَمَاعَة الخيل والفرسان. لسان العَرَب، مادة: قنب.
(٢) رسالة ابن القارح ٢٤٧، ونقله القريني في المقفى ٣: ٥٥٦ - ٥٦٠.
(٣) مثل يُضرب فيمن يُظهر أمرًا وهو يريد غيره، أو: يُظهر طلب القليل وهو يُسِرُّ أخذ الكثير. الزمخشري: المستقصى في أمثال العَرَب ٢: ٤١٢.
٦ / ٥٦