ثمّ سُيِّر بهِم إلى بَغْدَاد، فدَخَلُوا على المَأْمُون، فجَعَل يدعُو بأسْمَائهم رَجُلًا رَجُلًا، فيأمُر بضرْب رِقَابهم، حتَّى وصَل إلى الطُّفَيْليِّ، وفد اسْتَوفَوا (d) عدَّةَ القَوْم، فقال للمُوَكَّليْن بهم: ما هذا؟ فقالوا: والله ما نَدْري! غير أنَّا وجَدْناهُ مع القَوْم فجئْنَا بهِ، فقال المَأْمُونُ: ما قِصَّتُكَ ويْلكَ؟ فقال: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، امرأتُه طَالِقٌ إنْ كان يَعْرفُ من أقْوالهم شَيْئًا، ولا يَعْرفُ إلا اللهَ ومُحَمَّد النَّبيّ ﷺ، وإنَّما أنا رَجُلٌ رَأيْتُهم مُجْتمعين، فظَننتُ - صَنِيعًا يَغْدُونَ إليهِ، فضَحِكَ المَأْمُون وقال: يُؤدَّب.
(a) في الأصل: ابن أبي الحسن، والمثبت من ابن عساكر في هذه الرواية وحيثما يرد عنده.
(b) في الأصل بالباء الموحدة، والمثبت من تاريخ ابن عساكر (مصدر النقل)، ومثله في تاريخ ابن يونس الصدفي ١: ٣٥٨، وفيه: "علي بن عبد الله بن محمد بن حيّون الأنصنائي"، وابن ماكولا: الإكمال ٣: ٤٦.
(c) السعودي: أمر تطفيلي.
(d) المسعودي: استوعبوا.
(١) لم يورده في تاريخه. وانظر قصة الطفيلي مع المأمون، وما أخبر به إبراهيم بن المهدي من تطفله في: مروج الذهب ٤: ٣٠٤ - ٣٠٨، وفي رواية المسعودي بعض زيادات.
٦ / ٣٠