قَرَأتُ بِخَطِّ أبي عَمْرو الطَّرَسُوسِيّ، وذكَرهُ بإسْنَاده إلى وُرَيْزَة بن مُحمَّد بن وُرَيْزَة الغَسَّانِيّ، قال: حَدَّثَني الحَارِث بن هَمَّام، قال: سَمِعْتُ أبي يَقُول: اسْتَوصف الحَجَّاجُ ابن القِرِّيَّة البَصْرَة والكُوفَة ووَاسِط فوَصَفَها، ثمّ اسْتَوصَف منه الشَّام، فقال: الشَّام عَرُوسٌ بين نِسْوَةٍ جُلُوس (٢).
قال أبو عَمْرو القَاضِي: قلت أنا: وابن القِرِّيَّة نَعَتَ الشَّام وليسَ للمُسْلمين يَوْمئذٍ طَرَسُوس، فأمَّا منذ ملَّكَهم الله إيَّاها، وجَعَل خُطبَة خُلَفاء دينهِ على مَنابرها، ونصبَها قُبَّة للجِهادِ، ومَلجأً وعَلَمًا لأولئك الأخْيار البَرَرة، فما اخْتَلَف اثنان سَلَكا عَمَائِر الإسْلام، وَجَابا أُفْقَها، أنَّ مُدُنَ الشَّام كالنِّسْوَة الجُلُوس، وأنّ طَرَسُوس تَلْمَع بينها بِمَنْزلة العَرُوس.
(١) السمعاني، الأنساب ٩: ٦٥، وانظره أيضًا عند: التنوخي: نشوار المحاضرة ٥: ١٧٢.
(٢) انظر خبر الحجاج مع ابن القِرِّيَّة بطوله عند: ابن الفقيه: كتاب البلدان ١٤٤، وفيه زيادة: "عروس في نسوة جلوس؛ كلُّهن يُزِفْنها ويرفدنها"، ابن خلكان: وفيات الأعيان ١: ٢٥٢ - ٢٥٤، اليافعي: مرآة الجنان ١: ١٣٨ - ١٣٩، الصفدي: الوافي بالوفيات ١٠: ٤١ - ٤٣.
(٢) انظر خبر الحجاج مع ابن القِرِّيَّة بطوله عند: ابن الفقيه: كتاب البلدان ١٤٤، وفيه زيادة: "عروس في نسوة جلوس؛ كلُّهن يُزِفْنها ويرفدنها"، ابن خلكان: وفيات الأعيان ١: ٢٥٢ - ٢٥٤، اليافعي: مرآة الجنان ١: ١٣٨ - ١٣٩، الصفدي: الوافي بالوفيات ١٠: ٤١ - ٤٣.
١ / ٣٢٣