وكان امْرُؤُ القَيْس غائبًا، فلمَّا بلَغَهُ مَقْتَلُ أبيهِ، جَمَعَ جَمْعًا قصَدَ به أسَد، ونَزل بالقُرْبِ منهم في اللَّيْل، فذُعِرَ القَطَا فطَارَ عن مَجَاثمهِ، فمرَّ ببَني أَسَد، فقالت بنْتُ عِلْبَاء: ما رَأيْتُ كاللَّيْلة قَطًا أكْثَر! فقال عِلْبَاء: ولو تُرِكَ القَطَا لغَفَا ونَام (c)، فأرْسَلَها مثَلًا، وعَرِفَ أنَّ جَيْشًا قد قَرُبَ منه فارْتَحل، وأصْبَح امْرُؤ القَيْسِ أوقَع بكِنَانَة، فأصَابَ فيهم، وجَعَل يقُول: يا ثَارَات حُجْر، فقالوا: والله ما نحنُ بثَأرك، نحنُ من كِنَانَة، فقال (١): [من الوافر]
[ألَا] (٤) يا لهفَ نَفْسِي على (c) قَوْم … هم كانُوا الشِّفَاءَ فلم يُصَابُوا
وقَاهُم جَدُّهم ببني أبيهم … وبالأشْقَيْنَ ما كان العَذَابُ (f)
(a) في تاريخ اليعقوبي ١: ١٨٦: الذنائب، وذكر ياقوت مواضع عديدة بهذا الاسم، ولم يذكر فيها خبر المحالفة المذكورة. انظر: معجم البلدان ٣: ٧.
(b) الأصل، ب: كلب، وتقدم التعليق عليه.
(c) الأصل، ب: وناما. وانظر: جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري ٣: ٤٣٢.
(d) إضافة من الديوان وتاريخ اليعقوبي وجمهرة الأمثال والأغاني.
(e) ديوانه والأغاني: هند إثر.
(f) ديوانه وجمهرة الأمثال والأغاني: العقاب.
(١) ديوان امرئ القيس ٨٣، وتاريخ ليعقوبي ١: ١٨٧، وجمهرة الأمثال للعسكري ٢: ٤٣١، والأغاني ٩: ٦٨.
٤ / ٦٢٥