قَرَأتُ في رِسَالَة أبي عليّ الحَاتِمي في الشِّعْر والشُّعَراءِ (٢)، قال: ولا خِلَافَ بين الرُّوَاةِ أنَّ امرأ القَيْسِ كان رَاوِيَةَ أبي دُؤَادٍ (g)، وأنَّهُ لم يزل يَقْتَضبُ شِعْرَهُ ويَنْتَزعُ مَعَانِيَهُ؛ فمن ذلك قول أبي دُؤَاد: [من الطويل]
إذا ما جَرَى شَأْوَيْن وابْتَلّ عَطْفُهُ … أنافَ بجذْع مثْل جِذْع السَّحُوق
فقال امْرُؤُ القَيْس (٣): [من الطويل]
إذا ما جَرَى شَأْوَيْن وابتَلَّ عَطْفُهُ … تقُول هَزِيزُ (h) الرّيْح مَرَّت بأَثْأَبِ (i)
(a) الخرائطي: الظهري.
(b) الخرائطي: اعيضر.
(c) الخرائطي: مرثل.
(d) الخرائطي: الأوس.
(e) الخرائطي: أبو حممة.
(f) الخرائطي: وقيس بن سلمة بن شراحيل الجعفري.
(g) في ب حيثما يرد تاليًا: أبو داوود.
(h) الأصل: هزير، والمثبت من ب والديوان.
(i) كتب ابن العديم في الهامش تفسير الأثأب: "شجر".
(١) الخرائطي: اعتلال القلوب ١٤٥
(٢) لعلها الرسالة المعروفة باسم الرسالة الناجية، وهي في حكم الضائع، وله أيضًا: الرسالة الحاتمية، رد فيها على أبي الطيب المتنبي، وتقدمت الإشارة إليها في ترجمة المتنبي في الجزء الثاني، والمؤلف هو: محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي (ت ٣٨٨ هـ).
(٣) ديوان امرئ القيس ٧٦.
٤ / ٦١١