وقال أبو زَيْد البَلْخِيّ في كتابهِ (٢): وأمَّا بَالِس فهي مَدِينَةٌ على شَطِّ الفُرَات، صَغِيرة، وهي أوَّل مُدُن الشَّام من العِرَاق إليها، عَامِرة (a)، وهي مَدِينَة فُرْضَةِ الفُرَات لأهْل الشَّام.
قُلتُ: وكانت الفُرَات تَلْصَق بسُورِ المَدِينَة، فَجَزَرَت عنها وبَعُدَت جدًّا حتَّى صَار بينهما بُعْدٌ، وفي زَماننا قد قَرُبَت منها.
وقَرَأتُ في كتاب البُلْدان، لأحمد بن يَحْيَى بن جَابِر البَلاذُرِيّ، قال (٣): وحَدَّثَني سُفْيان بن مُحمَّد البهرَانِيّ، عن أشْيَاخِهِ، قالوا: فتح عُبَادَة - والمُسلِمُونَ مَعَهُ - أنطَرسُوس وكان حِصْنًا، ثمّ جَلا عنه أهلُه، فبَنى مُعاوِيَةُ أنطَرسُوس، ومَصَّرها، وأقْطَعَ بها القَطَائِع، وكذلك فَعَل بمَرَقِيَّة (b) وبَالِس.
وقال البَلاذُرِيُّ (٤)، فيما حَكَاهُ عن شُيُوخ الشَّام: قالوا: ثمّ سار أبو عُبَيْدَة - يعني بعد فَتْح دُلُوْك ورَعْبَان - حتَّى نَزَل عَرَاجِيْن، وقَدَّم مُقَدِّمتَهُ إلى بَالِس، وبعثَ جَيْشًا عليه حَبِيْب بن مَسْلَمَة إلى قَاصِرِين. وكانت بَالِس وقَاصِرِين
(a) في الأصل: عَامِر.
(b) مهملة في الأصل، وفوقها "صـ"، وفي "ك": بمدفنه، وفي نشرة الفتوح: "بَمَرقِيَّة"، وفي نسختين أخريين منه: "مزققه، ومزقية"، وفي كتاب الخراج لقدامة ٢٩٨: "مرقية وبلنياس [كذا] "، وذكرها ياقوت والضبط منه، قال: "قَلْعَة حصينة في سواصل حِمْصَ"، وذكر تجديد مُعَاوِيَة لها. مُعْجَمُ البلدان ٥: ١٠٩.
(١) تاريخ ابن عساكر ١: ١٩٦.
(٢) البَلْخِيّ: صور الأقاليم ورقة ٢٤ أ.
(٣) فتوح البلدان ١٨٢.
(٤) فتوح البلدان ٢٠٥.
١ / ٢٥٣