قال الخَطِيبُ (١): أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيانَ (٢)، قال: حَدَّثنا الفَضْل بنُ زِيَاد، قال: قال أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن حَنْبَل: ليسَ أحدٌ أرْوَى لحديث الشَّامِيِّيْن من إسْمَاعِيْلَ بن عَيَّاش، والوَلِيدِ بن مُسْلِم.
قال (٣): وحَدَّثَنَا يَعْقُوب (٤)، قال: كُنْتُ أسْمَعُ أصْحَابَنَا يقُولُون: عِلْمُ الشَّام (a) عند إسْمَاعِيْل بن عَيَّاشٍ، والوَلِيد بن مُسْلِم.
قال (٥): وسَمِعْتُ أبا اليَمَان يقُول: كان أصْحَابُنا لهم رَغْبةٌ في العِلْم وطَلَبٌ شَديدٌ بالشَّام والمَدِينَة ومَكَّة، وكانوا يقُولُونَ: نَجْهد (b) في الطَّلَب، ونُتْعِبُ أبْدَاننا، ونَغِيبُ، فإذا جئنا وجَدْنا كُلَّ ما (c) كَتَبنا عند إسْمَاعِيْل.
قال يَعْقُوبُ (٦): وتكلَّم قَوْمٌ في إسْمَاعِيْل، وإسْمَاعِيْلُ ثِقة عَدْلٌ، أعْلَمُ النَّاس
(a) ب: الشاميين.
(b) تاريخ بغداد: نجده، ولفظ ابن العديم أظهر.
(c) الأصل، ب: كلما.
(١) تاريخ بغداد ٧: ١٨٨، وفيه: "أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان"، وما عند ابن العديم صحيح أيضًا؛ ذكره بالكنية وتجوَّز بنسبته إلى الجد.
(٢) المعرفة والتاريخ ٢: ١٦٥.
(٣) تاريخ بغداد ٧: ١٨٩ - ١٩٠.
(٤) المعرفة والتاريخ ٢: ٤٣٣.
(٥) تاريخ بغداد ٧: ١٩٠.
(٦) المعرفة والتاريخ ٢: ٤٣٤، والنقل متتابع عن تاريخ الخطيب البغدادي ٧: ١٩٠.
٤ / ٢٥٣