ويَنْهَى في الجُمْلَة عن الخَوْض في الكَلَام والتَّعَمُّق فيه، والاشْتِغَال بما كَرِهَ السَّلَف، رحمهم الله، الاشْتِغَالَ به ونَهَوْا وزَجرُوا عنه؛ فإنَّ الجِدَال فيه، والتَّعَمُّقَ في دَقائقِه، والتَّخبُّط في ظُلماته، كُلّ ذلك يُفْسدُ القَلْبَ، ويُسْقط منه هَيْبَة الرَّبّ ﷻ، ويُوْقِع الشُّبَهَ الكَثِيْرة (e) فيه، ويَسْلُب البَرَكَة في الحال، ويَهْدِي إلى البَاطِل والمُحَال، والخُصُومَةِ في الدِّين والجِدَالِ، وكَثْرةِ القِيْلِ والقَالِ، في الرَّبِّ ذي الجَلَالِ الكَبيرِ المُتَعَال، سُبْحَانه وتَعالَى عمَّا يقُول الظَّالِمُون عُلُوًّا كبيرًا، والحَمْدُ لله - على ما هَدَانا من دِيْنه وسُنَّة نَبيِّه صَلَواتُ الله عليه - حَمْدًا كَثِيْرًا.
ويَشْهَدُ أنَّ القِيامَة حَقٌّ، وكُلَّ ما ورَد بهِ الكتابُ أو الأخْبارُ الصِّحَاحُ من أشرَاطها وأهْوَالها، ما (f) وعَدَنا وأوْعَدنا به فيها حَقٌّ نُؤمن به. ونُصَدِّقُ اللهَ سُبْحَانَهُ
(a) السبكي: ويسلك.
(b) السبكي: سماء.
(c) في الأصل: الكتف، وحديثُ النَّجوى مشهورٌ، وكَنَف الله: ظلّه وجانبه، وقيل رحمته. انظر: لسان العرب، مادة: كنف، وفيه نصّ حديث النَّجوى عن ابن عمر، وفيه أيضًا جمَاع الأقوال في تفسير اللَّفظة.
(d) السبكي: بتأويل يستنكر.
(e) السبكي: الكبيرة.
(f) السبكي: وما.
٤ / ٢٠٠