أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُرجَّا بن أبي الحَسَن بن هِبَةِ الله بن غَزَال الوَاسِطِيّ التَّاجِر، قال: أخْبَرَنا أبو طَالب مُحَمَّد بن عليّ بن أحْمَد الكَتَّانِيّ قِراءَةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله العَجَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَخْلَد البزَّاز (b)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن الحَسَن الصِّلْحِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عُثْمان بن سَمْعَان الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن أسْلَم بن سَهْل بن أسْلَم الرَّزَّاز، قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن وَزِير، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن صالح البِطِّيْخِيّ (c) الوَاسِطِيّ، قال: حَدَّثنا العبَّاسُ بن الفَضْل، عن القَاسِم بن عبد الرَّحْمن، عن مُحَمَّد بن عليّ، قال: كان لذي القَرْنَيْن صَدِيْقُ من المَلائِكَة يقال له زرفيَائِيْل، وكان لا يزالُ يتعَهَّدُهُ بالسَّلام، فقال له ذو القَرْنَيْن: هل تَعْلَوُ شيئًا يَزِيد في طُول العُمر فأزْدَادُ شُكْرًا وعِبادةً؟ فقال: ما لي بذلك من عِلْم، ولكن
(a) ب: ثغر الإسكندرية.
(b) في الأصل وب: البزار، وتقدم ذكره في غير موضع على النحو المثبت.
(c) قيَّده في الأصل بالحاء المهملة، وصوابه الإعجام نسبة إلى البطيخ كما نص عليه السمعاني في الأنساب ٢: ٣٦٠، وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٣: ٣٣٥ - ٣٣٦.
(١) في الضائع من أجزاء الكتاب.
(٢) سورة الكهف، الآيات ٨٣ - ٨٥.
(٣) لم ترد قصة ذي القرنين في غير هذا الموضع، ولعله أدرجها في ترجمته الأخرى التي أحال عليها في حرف الذال: ذو القرنين، وهي في الضائع من أجزاء الكتاب.
٤ / ٧٣