أخْبَرَنا أبو المَحَامِد إسْمَاعِيْل بن حَامِد بن عبد الرَّحْمن القُوصِيّ، بقِرَاءَتى عليه بدِمَشْق، قال: أَخْبَرَنا وَجيْهُ الدِيّن أبو المَعَالِىِ أَسْعَد بن المنُجَّا القَاضِي، قال: أخبَرَنا أبو القَاسِم السُّوْسِيَّ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن أبي نَصْر، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن أبي ثَابِت، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن بَكْر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا الأوْزَاعِيّ، عن الزُّهْرِيّ، عن عبد الرَّحْمن بن حَرْب (a) بن مالك، عن أَبِيهِ، قال (١): جاءَ مُلَاعِبُ الأسِنَّةِ إلى النَّبِيّ ﷺ بهَدِيَّةٍ، فعَرَضَ عليه النَّبِيُّ ﷺ الإسْلَامَ فأبَى أنْ يُسْلِم، فقال النَّبِيُّ ﷺ: فإنِّي لا أقْبلُ هَدِيّةَ مُشْرِك.
قَرَأتُ في تاريخ أبي المَحَاسن بن سَلامَة بن خلَيفَة بن غُرَيْر (b) - أهْداهُ إلِىَّ الخَطِيبُ أبو مُحَمَّد عَبْد الغَنِيّ بن مَحَمَّد بن تَيْمِيِّة بخَطِّه، وقال لي: نَقَلْتُهُ من خَطِّ مؤلِّفه: أنْشَدَني عُثْمان بن عُمَر بن علىّ الشَّيَّاح، قال: أنْشَدَ (c) القَاضِي الإمَام وَجيْهُ الدِّين أسْعَدُ بن المُنَجَّا لنَفْسِه (٢): [من الوافر]
أراشَ نِبَالَ مُقْلَتِه فأَصْمَى … غَزَالٌ فاتِن (d) اللَّحظات أَلْمَى
يُعَلِّلنى بسَوْفَ وهَلْ وحتَّى … وقَدْ وعَسَى ولَيْتَ وأَوْ (e) ولَمَّا
فأُوْسِعُه على التَّقْبيح (f) حَمدًا … ويُوسعُنِي على الإحْسان ذَمَّا
(a) كذا في الأصل، وفي إسناد الحديث في المصادر التالية التي أوردته: كعب.
(b) ب: عزير.
(c) ب: أنشدني.
(d) الغصون اليانعة: فاتر.
(e) الغصون اليانعة: التفسيح.
(f) الغصون اليانعة: ولا.
(١) البغوي: شرح السنة ٦: ١٠٧ - ١٠٨ (رقم ١٦١٢)، والطبراني: المعجم الكبير ١٩: ٧٠ (رقم ١٣٨)، والبيهقي: دلائل النبوة ٣: ٣٤٣.
(٢) الأبيات في الغصون اليانعة ١٤٧.
٤ / ٥٧