أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزَد البَغْدَاديّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَةُ الله بن مُحَمَّد بن الحُصَيْن الشَّيْبَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَالب مُحَمَّد بنُ غَيْلان، قال: أخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيم بن يَحْيَى المُزَكِّي، قال: أخْبَرَنا أَبو العبَّاس مُحَمَّد بن إسْحاق الثَّقَفِيّ، قال: حَدَّثَنَا إسْحاقُ بن إبْراهيم الحَنْظَلِيّ، قال: أخْبَرَنا النَّضْرُ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن أشْعَثَ بن أبي الشَّعْثَاءِ، قال: سَمِعْتُ أبي يُحَدِّثُ عن مَسْرُوق، عن عائِشَةَ، قالت (١): كان رسُول الله
(a) في الأصل: البستي بالمهملة، وصوابه الإعجام نسبة إلى بلدة بُشْت من نواحي نيسابور. انظر: تاريخ ابن عساكر ٨: ١٢١، وترجمته في الجزء نفسه ١٦٥ - ١٦٦، السمعاني: الأنساب ٢: ٢٤٤، ياقوت: معجم البلدان ١: ٤٢٥، سير أعلام النبلاء ١٤: ١٣٩ - ١٤٠.
(b) في الأصل: الرحبي، بحاء مهملة وباء موحدة، وهو تحريف صوابه المثبت، نسبة إلى الرُّخّ: ربعُ من أرباع نيسابور، ذكر السمعاني وياقوت أن العامة تقول: الريخ، وترجما لابن عبدوس عقبه. السمعاني: الأنساب ٦: ٩٩ - ١٠٠، معجم البلدان ٣: ٣٨.
(c) مهملة في الأصل.
(d) في الأصل: المزوزي، وانظر ترجمته المقتضبة في تاريخ بغداد ٤: ٥٠٥.
(١) صحيح مسلم ١: ٢٢٦ (رقم ٦٧)، سنن ابن ماجه ١: ١٤١ (رقم ٤٠١)، سنن أبي داود ٤: ٣٧٨ (رقم ٤١٤٠)، الجامع الكبير للترمذي ١: ٥٩٧ (رقم ٦٠٨)، سنن النسائي ١: ٧٨ (رقم ١١٢)، صحيح ابن حبان ١٢: ٢٧١ (رقم ٥٤٥٦).
٣ / ٤٨١