الأول: تناقضه هو في هذا بقوله: ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان أصح من هذا، يعني خبر محمد بن عبد الله بن زيد، قال: لأن محمدا سمع من أبيه، ومحمد لم يذكره في الصحابة أحد فيما علمت.
الثاني: قوله: إنه استشهد بأحد، واستدل على ذلك برواية إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز، عن عبيد الله بن عمر قال: دخلت ابنة عبد الله بن زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز فقالت: أنا ابنة عبد الله بن زيد الذي رأى الأذان، وشهد بدرا، وقتل يوم أحد، فقال عمر:
تلك المكارم لا قعبان من لبن … شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
قال الحاكم: فهذه الرواية الصحيحة تصرح بأن أحدا من هؤلاء لم يلق عبد الله بن زيد انتهى كلام الحاكم، وفيه نظر من وجوه:
الأول: قوله: هذه الرواية الصحيحة، وليست كذلك؛ لانقطاع ما بين عبيد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز؛ لكونه ليس في طبقة من يشافه عمر بالرواية، ولا رأيت من نص عليه.
٤ / ١٥٠