رجل عليه ألف جياد وله على آخر ألف نبهرجة فأحال الذي عليه الجياد صاحب الجياد على الذي عليه النبهرجة على أن يعطيه النبهرجة التي عليه من الجياد، فهو جائز. فإن مات المحتال عليه معسرا رجعت الدراهم على المحيل نبهرجة. وكذلك لو صالح المحيل المحتال من الجياد على ألف نبهرجة على أن يحيله بها على غريم المحيل حالا أو إلى سنة فهو جائز.
(١) وفي المصرية: "باطل".
(٢) كان في أصل: "مات المحتال"، وفي المصرية: "المحيل". فصصحناه منها.
(٣) وفي الهندية: "الدراهم" وفي المصرية كما في الأصل.
(٤) وفي المصرية. "باطل".
(٥) وفي المصرية: "ولو كان المحتال عليه فارق ولم يفارق المحيل المحتال حتى رجع المحتال عليه فأعطى المحتال الدراهم الجياد، فالحوالة جائزة.
(٦) وعبارة المصرية في هذه المسألة هكذا: "وكذلك لو قال المحيل للمحتال: قد أحلتك عليه بدراهمك النبهرجة على أن يعطيك بها دراهمي الجياد إلى عنده، كان هذا جائزًا. وهذا والوجه الأول سواء في جميع ما وصفت لك".
(٢) كان في أصل: "مات المحتال"، وفي المصرية: "المحيل". فصصحناه منها.
(٣) وفي الهندية: "الدراهم" وفي المصرية كما في الأصل.
(٤) وفي المصرية. "باطل".
(٥) وفي المصرية: "ولو كان المحتال عليه فارق ولم يفارق المحيل المحتال حتى رجع المحتال عليه فأعطى المحتال الدراهم الجياد، فالحوالة جائزة.
(٦) وعبارة المصرية في هذه المسألة هكذا: "وكذلك لو قال المحيل للمحتال: قد أحلتك عليه بدراهمك النبهرجة على أن يعطيك بها دراهمي الجياد إلى عنده، كان هذا جائزًا. وهذا والوجه الأول سواء في جميع ما وصفت لك".
١ / ٣٢٩