*من دخل مكة – شرفها الله – لا لنسكٍ بل لزيارة أو تجارة، هل يجب عليه أن يحرم بحج أو عمرة، أو يسن له ذلك؟:
للشافعي قولان: أصحهما: أنه مستحب ١.
والثاني: واجب إلا أن يتكرر دخوله كحطاب أو صياد ٢.
وقال أبو حنيفة: لا يجوز لمن وراء الميقات أن يدخل/٣ الحرم إلا محرما، وأما من دونه فيجوز دخوله بغير إحرام ٤.
وقال ابن عباس – رضي الله عنهما -: لا يجوز لأحدٍ أن يدخل الحرم بغير إحرام ٥.
*وداخل مكة مخير إن شاء دخلها ليلا أو نهارا بالاتفاق ٦.
وقال النخعي وإسحاق: دخولها ليلا أفضل ٧.
١ إعلام الساجد (١٧٦)، روضة الطالبين (٣/٧٧)، فتح العزيز (٧/٢٧٧) .
٢ المصادر السابقة، والأم (٢/١٥٤) .
٣ نهاية لـ (٨٦) من الأصل.
٤ المبسوط (٤/١٦٧) .
وهو رواية عن كل من مالك وأحمد، والرواية الأخرى عنهما كالقول الثاني للشافعي.
وانظر: الكافي لابن عبد البر (١/٣٣٠)، الإنصاف (٣/٤٢٧) .
٥ قوله في: القرى (٢٥٩) .
٦ المبسوط (٤/٨٤)، المجموع (٨/٦)، المبدع (٣/٢١١)، القرى (٢٥٢) .
٧ لم أقف على قولهما هذا. وإنما الذي ورد عنهما هو أن الدخول نهارا أفضل، وعن النخعي رواية كقول الجمهور.
وانظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤/٧٠)، حلية العلماء (٣/٢٧٩)، المجموع (٨/٧)، فتح الباري (٣/٤٣٦) .
٢ المصادر السابقة، والأم (٢/١٥٤) .
٣ نهاية لـ (٨٦) من الأصل.
٤ المبسوط (٤/١٦٧) .
وهو رواية عن كل من مالك وأحمد، والرواية الأخرى عنهما كالقول الثاني للشافعي.
وانظر: الكافي لابن عبد البر (١/٣٣٠)، الإنصاف (٣/٤٢٧) .
٥ قوله في: القرى (٢٥٩) .
٦ المبسوط (٤/٨٤)، المجموع (٨/٦)، المبدع (٣/٢١١)، القرى (٢٥٢) .
٧ لم أقف على قولهما هذا. وإنما الذي ورد عنهما هو أن الدخول نهارا أفضل، وعن النخعي رواية كقول الجمهور.
وانظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤/٧٠)، حلية العلماء (٣/٢٧٩)، المجموع (٨/٧)، فتح الباري (٣/٤٣٦) .
٢٨٢