*ولا يصوم الثلاثة إلا بعد الإحرام بالحج عند مالك/ ٢ والشافعي ٣.
وقال أبو حنيفة ٤ وأحمد في إحدى الروايتين ٥: إذا أحرم بالعمرة جاز له صومها.
*وهل يصومها في أيام التشريق؟
قال الشافعي ٦ وأبو حنيفة ٧: لا يجوز.
وقال مالك ٨ وأحمد ٩: يجوز.
*ولا يفوت صومها بفوت يوم عرفة ١٠، إلا عند أبي حنيفة فإنه يسقط صومها ويستقر الهدي في ذمته١١.
١ الاختيار (١/١٥٨)، أسهل المدارك (١/٥٠٣)، أسنى المطالب (١/٤٦٥)، هداية الراغب (٢٧٤) .
٢ نهاية لـ (٣٥) من: س.
٣ المنتقى (٣/٨٣)، المهذب (١/٢٠٢) .
٤ البدائع (٢/١٧٣) .
٥ والرواية الأخرى عنه: إذا حل من العمرة جاز له صومها.
المغني (٣/٤٧٧) .
٦ هذا قوله الجديد، وقال في القديم: يجوز للمتمتع العادم الهدي صومها.
وانظر: المجموع (٦/٤٤٣) .
٧ تحفة الفقهاء (١/٤١٢) .
٨ المدونة (١/٣٨٩) .
٩ هذا القول هو المذهب، وعنه رواية: أنه لا يجوز صومها.
وانظر: المبدع (٣/١٧٦) .
١٠ المدونة (١/٣٨٩)، كفاية الأخيار (١/١٤٤)، المقنع (١/٤٢٢) .
١١ تبيين الحقائق (٢/٤٤) .
٢ نهاية لـ (٣٥) من: س.
٣ المنتقى (٣/٨٣)، المهذب (١/٢٠٢) .
٤ البدائع (٢/١٧٣) .
٥ والرواية الأخرى عنه: إذا حل من العمرة جاز له صومها.
المغني (٣/٤٧٧) .
٦ هذا قوله الجديد، وقال في القديم: يجوز للمتمتع العادم الهدي صومها.
وانظر: المجموع (٦/٤٤٣) .
٧ تحفة الفقهاء (١/٤١٢) .
٨ المدونة (١/٣٨٩) .
٩ هذا القول هو المذهب، وعنه رواية: أنه لا يجوز صومها.
وانظر: المبدع (٣/١٧٦) .
١٠ المدونة (١/٣٨٩)، كفاية الأخيار (١/١٤٤)، المقنع (١/٤٢٢) .
١١ تبيين الحقائق (٢/٤٤) .
٢٦٣