*اتفقوا على أن الاعتكاف مشروع، وأنه مستحب في كل وقت، وفي العَشر الأواخر من رمضان أفضل لرجاء ليلة القدر ١، وهي في رمضان عند الثلاثة ٢.
وقال أبو حنيفة: هي في سائر السنة ٣.
وقال الشافعي: أرجاها ليلة الحادي أو الثالث والعشرين ٤.
وقال مالك: هي في ٥ أفراد العشر الأخير ٦.
وقال أحمد ٧: هي ليلة السابع والعشرين ٨.
١ البدائع (١/١٠٨)، المقدمات (١/٢٥٨-٢٥٩)، المهذب (١/١٩٠)، المغني (٣/١٨٣، ٢١١) .
٢ المدونة (١/٢٣٩)، كفاية الأخيار (١/١٣٢)، الكافي لابن قدامة (١/٣٦٥) .
قد ذكر الحافظ ابن حجر – رحمه الله تعالى- خمسة وأربعين قولا، وذكر أدلة كلٍ في ليلة القدر.
انظر: فتح الباري (٤/٢٦٣)، الإنصاف (٣/٣٥٥-٣٥٦)، نيل الأوطار (٣/٣٥٥-٣٥٦) .
٣ هذا هو المشهور عنه، وروي عنه: أنها في رمضان.
الفتاوى الخانية (١/٢٢٦)، الفتاوى الهندية (١/٢١٦) .
٤ ذكر بعضهم أن هذا قوله القديم، وذكر أكثرهم أن ميل الشافعي إلى أنها ليلة الحادي والعشرين لا غير.
مغني المحتاج (١/٤٥٠)، الإقناع للشربيني (١/٢٢٦) .
(في): أسقطت من الأصل.
٦ المقدمات (١/٢٦٨)، التمهيد (٢/٢٠٢) .
٧ مذهب أحمد أن أرجاها ليلة سبع وعشرين، وقال أحمد: هي في العشر الأواخر، وفي وتر من الليالي.
وانظر: المغني (٣/١٧٩)، الإنصاف (٣/٣٥٥) .
٨ في النسختين (والعشرون) .
٢ المدونة (١/٢٣٩)، كفاية الأخيار (١/١٣٢)، الكافي لابن قدامة (١/٣٦٥) .
قد ذكر الحافظ ابن حجر – رحمه الله تعالى- خمسة وأربعين قولا، وذكر أدلة كلٍ في ليلة القدر.
انظر: فتح الباري (٤/٢٦٣)، الإنصاف (٣/٣٥٥-٣٥٦)، نيل الأوطار (٣/٣٥٥-٣٥٦) .
٣ هذا هو المشهور عنه، وروي عنه: أنها في رمضان.
الفتاوى الخانية (١/٢٢٦)، الفتاوى الهندية (١/٢١٦) .
٤ ذكر بعضهم أن هذا قوله القديم، وذكر أكثرهم أن ميل الشافعي إلى أنها ليلة الحادي والعشرين لا غير.
مغني المحتاج (١/٤٥٠)، الإقناع للشربيني (١/٢٢٦) .
(في): أسقطت من الأصل.
٦ المقدمات (١/٢٦٨)، التمهيد (٢/٢٠٢) .
٧ مذهب أحمد أن أرجاها ليلة سبع وعشرين، وقال أحمد: هي في العشر الأواخر، وفي وتر من الليالي.
وانظر: المغني (٣/١٧٩)، الإنصاف (٣/٣٥٥) .
٨ في النسختين (والعشرون) .
٢٤٦