وقال بعض أصحاب مالك: إن كان لرجلٍ ولو لإعارته إياه وجبت الزكاة فيه ٢.
*واتخاذ أواني الذهب والفضة حرام بالإجماع ٣، ويجب فيها الزكاة ٤.
* * * * *
١ اختلف الفقهاء في الحلي المستعمل، فقال أبو حنيفة والشافعي في قوله له: وأحمد في رواية عنه: فيه الزكاة.
وقال مالك، والشافعي في الأصح عنه، وأحمد في أظهر الروايتين عنه: لا زكاة فيه.
وانظر: البدائع (٢/١٧)، تبيين الحقائق (١/٢٧٧)، الأم (٢/٤٤)، الموطأ (١٢٤)، مغني المحتاج (١/٣٩٠)، روضة الطالبين (٢/٢٦٠)، التفريع (١/٢٨٠)، الأموال (٤٤٧)، المغني (٣/١٢)، الإنصاف (٣/١٣٨) .
٢ المقدمات (١/٢٩٤)، أسهل المدارك (١/٣٦٩) .
٣ المختار (١/١١٠)، الشرح الصغير (١/٢٥)، المجموع (٦/٤٠)، المغني (١/٧٥ – ٧٦) .
٤ المختار (١/١١٠)، القوانين (٦٩)، كفاية الأخيار (١/١١٤)، المذهب الأحمد (٤٤) .
وقال مالك، والشافعي في الأصح عنه، وأحمد في أظهر الروايتين عنه: لا زكاة فيه.
وانظر: البدائع (٢/١٧)، تبيين الحقائق (١/٢٧٧)، الأم (٢/٤٤)، الموطأ (١٢٤)، مغني المحتاج (١/٣٩٠)، روضة الطالبين (٢/٢٦٠)، التفريع (١/٢٨٠)، الأموال (٤٤٧)، المغني (٣/١٢)، الإنصاف (٣/١٣٨) .
٢ المقدمات (١/٢٩٤)، أسهل المدارك (١/٣٦٩) .
٣ المختار (١/١١٠)، الشرح الصغير (١/٢٥)، المجموع (٦/٤٠)، المغني (١/٧٥ – ٧٦) .
٤ المختار (١/١١٠)، القوانين (٦٩)، كفاية الأخيار (١/١١٤)، المذهب الأحمد (٤٤) .
٢٠٧