وأما في غيره فيفتح ذلك أبدًا، نحو: أثَبْتُ، وأبَعْتُ وأقَدْتُ (٣٧) وأعَدْتُ وأسْتَجَبْت واخْتَرْت.
[فصل] الناقص: [الماضي] دَعَا دَعَوَا دَعَوْا، دَعَتْ دَعَتَا دَعَوْنَ، بالواو، أصل دعا (٣٨): دَعَوَ، قلبت الواو ألفًا لانفتاح ما قبلها. وكذلك: رَمَى. وصُحِّحت الواو في «دَعَوَا» لسكون ما بعدها، وكذلك الياء في «رَمَيَا»، وأصل دَعَوْا: دَعَوُوا، حذفت الواو (٣٩) لاستثقال الضمة عليها، ثم حذفت لام الكلمة لالتقاء الساكنين، وكذلك «رَمَوْا»، أصله / رَمَيُوا. [و١١] ورَضُوا وسَرُوا بالضمّ، أصله: رَضِوُوا، قلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها، فصار «رَضِيُوا»، نقلت الضمة إِلى ما قبلها، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين، وهو الياء، [و] واو الجمع (٤٠) .
(٣٦) انظر تفصيل ذلك في الممتع لابن عصفور ٢ / ٤٣٩ وما بعدها، وذكر ابن عصفور أن عدم كسرهم فاء «لست» - إذ أصلها لَيِسَ، بكسر الوسط - هو للفرق عند حذف عين الفعل المتصرف والفعل غير المتصرف «ليس». (نفسه ٢/ ٤٤٠) .
(٣٧) في الأصل «وأنقدت»، ولعل الصواب ما أثبتناه، لأنه يتكلم عن المزيد مما عينه واو.
(٣٨) في الأصل «دعى» بالمقصورة التي على شكل الياء.
(٣٩) في الأصل «الضمة»، وقد يكون المراد: حذفت الضمة عن الواو الأولى، فسكنت هذه الواو.
(٤٠) انظر في ذلك الممتع ٢/ ٥٢٧ وما بعدها.
(٣٧) في الأصل «وأنقدت»، ولعل الصواب ما أثبتناه، لأنه يتكلم عن المزيد مما عينه واو.
(٣٨) في الأصل «دعى» بالمقصورة التي على شكل الياء.
(٣٩) في الأصل «الضمة»، وقد يكون المراد: حذفت الضمة عن الواو الأولى، فسكنت هذه الواو.
(٤٠) انظر في ذلك الممتع ٢/ ٥٢٧ وما بعدها.
٧٥