ــ
وبمعنى ظننت وهو قليل نحو: ﴿فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ﴾ [الممتحنة: ٦٠]، فإن كانت من قولهم علم الرجل إذا انشقت شفته العليا فهو أعلم فهي لازمة. وأما التي بمعنى عرف فستأتي و«وجدا» بمعنى علم نحو: ﴿وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ﴾ [الأعراف: ١٠٢]، ومصدرها الوجود، فإن كانت بمعنى أصاب تعدت إلى واحد ومصدرها الوجدان. وإن كانت بمعنى استغنى أو حزن أو حقد فهي لازمة. و«ظن» بمعنى الرجحان كقوله:
٣٣٠- ظننتك إن شبت لظى الحرب صاليًا ... فعردت فيمن كان عنها معردا
وبمعنى اليقين وهو قليل نحو: ﴿يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ﴾ [البقرة: ٤٦]، وأما التي بمعنى اتهم فستأتي و«حسبت» بمعنى ظننت كقوله تعالى: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ [البقرة: ٢٧٣]، ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ﴾ [الكهف: ١٨]، وبمعنى تيقنت وهو قليل كقوله:
٣٣١- حسبت التقى والجود خير تجارة ... رباحًا إذا ما المرء أصبح ثاقلًا
وفي مضارعها لغتان: فتح السين وهو القياس وكسرها وهو الأكثر في الاستعمال،
ــ
الشوق أي دواعيه وأسبابه.
قوله: «منانا» أي معددا للنعم. والندى الجود. والغرثان بفتح الغين المعجمة فسكون الراء بعدها ثاء مثلثة الجائع. قوله: «علم الرجل» بالفتح فالكسر وأما علمه بفتحتين فمتعد إلى واحد بمعنى شق شفته العليا كذا في القاموس. قوله: «شفته العليا» أما مشقوق السفلى فأفلح. قوله: «ومصدرها الوجود» وقيل الوجدان. قوله: «ومصدرها الوجدان» بكسر الواو كما في القاموس قيل والوجود أيضا. قوله: «فهي لازمة» ومصدر الأولى وجد بتثليث الواو، ومصدر الثانية وجد بفتحها ومصدر الثالثة موجدة. ا. هـ. سم أي بفتح الميم وكسر الجيم. قوله: «إن شبت» بفتح الشين وضمها كما في القاموس أي اتقدت، صاليا هو اسم فاعل من صلى النار كرضى قاسى حرها، فعردت بالعين المهملة فالراء المشددة أي انهزمت. قوله: «وظنوا أنهم ملاقوا ربهم» التلاوة: ﴿الَّذِينَ يَظُنُّون أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ﴾ [البقرة: ٤٦]، ولعله لم يرد نظم القرآن. قوله: «ثاقلا» أي ميتا. قوله: «وفي مضارعها لغتان» بخلاف التي بمعنى عد فهي بفتح السين ومضارعها بالضم ومصدرها
٣٣٠- البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٤٢؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٨؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٨١.
٣٣١- البيت من الطويل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص٢٤٦؛ وأساس البلاغة ص٤٦ «ثقل»، والدرر ٢/ ٢٤٧؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٩؛ ولسان العرب ١١/ ٨٨؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٨٤؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٤٤؛ وتخليص الشواهد ص٤٣٥؛ وشراح ابن عقيل ص٢١٣؛ وشرح قطر الندى ص٢٤٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٩.
٣٣١- البيت من الطويل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص٢٤٦؛ وأساس البلاغة ص٤٦ «ثقل»، والدرر ٢/ ٢٤٧؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٩؛ ولسان العرب ١١/ ٨٨؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٨٤؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٤٤؛ وتخليص الشواهد ص٤٣٥؛ وشراح ابن عقيل ص٢١٣؛ وشرح قطر الندى ص٢٤٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٩.
٢ / ٢٩