وقد قيلَ في معنى إضافة هذا الشهرِ إلى الله عز وجل: إنه إشارةٌ إلى أن تحريمَه إلى الله عز وجل ليس لأحدٍ تبديلُهُ، كما كانتِ الجاهليةُ يُحِلُّونه ويُحرِّمُونَ مكانه صَفَر، فأشارَ إلى أنه شهرُ اللهِ الذي حرَّمَهُ، فليس لأحدٍ من خَلْقِه تبديلُ ذلك وتغييرُه.
شهرُ الحَرَامِ مُبَاركٌ مَيْمُونُ … والصَّومُ فيهِ مُضَاعَفٌ مَسْنُونُ
وثوابُ صائمِهِ لوجهِ إلهِهِ … في الخُلْدِ عندَ مَليكِهِ مَخْزُونُ
الصِّيامُ سرٌّ بينَ العبدِ وبين ربِّهِ، ولهذا يقولُ اللهُ تبارك وتعالى: "كلُّ عملِ ابن آدمَ له إلَّا الصَّومَ فإنَّه لي وأنا أَجْزِي به، إنَّه تركَ شهوتَه وطعامَه وشرابَه من أجلي" (١). وفي الجنة بابٌ يقال له "الرَّيَّانُ" لا يدخلُ منه إلَّا الصائمون، فإذا دخلوا أُغلِقَ فلم يدخلْ منه غيرُهم (٢)، وهو جُنَّةٌ (٣) للعبد من النَّارِ كجُنَّةِ أحدِكم (٤) من القتال.
وفي المسند عن النبي - ﷺ -، قال: "مَنْ صامَ يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالى بَعَّدَه اللهُ من نارِ جهنَّمَ كبعدِ غُرابٍ طارَ وهو فرخٌ حتى ماتَ هَرِمًا" (٥). وفيه أن أبا أمامةَ قال للنبي - ﷺ -: أوصني، قال: "عليك بالصَّوْمِ فإنَّهُ لَا عِدْلَ له" (٦)، فكان أبو أمامةَ وأهلُه يصومون، فإذا رؤي في بيتهم دُخانٌ بالنَّهارَ عُلِمَ أنه قد نزل بهم ضيفٌ. وممن سَرَدَ (٧) الصومَ عُمَرُ وأبو طلحةَ وعائشةُ وغيرُهم من الصحابة، وخلْقٌ كثيرٌ من السَّلفِ. وممن
(١) رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه، وله روايات عدة. انظر "جامع الأصول" ٩/ ٤٥٠.
(٢) أخرجه مسلم في "صحيحه" (١١٥٢) في الصيام، باب فضل الصيام، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إنَّ في الجنّة بابًا يقال له الرَّيَّان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم. يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم أُغلِق فلم يدخل منه أحد".
(٣) الجُنَّةُ: الوقاية. وفي الحديث: "الصوم جُنَّة"، أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشَّهوات. (النهاية ١/ ٣٠٨).
(٤) في آ: "أحدهم".
(٥) رواه أحمد في "المسند" ٢/ ٥٢٦، من حديث أبي هريرة، رضي الله عنه.
(٦) قطعة من حديث رواه الإِمام أحمد في "المسند" ٥/ ٢٤٩، ٢٥٥، ٢٥٨، ٢٦٤ من حديث أبي أمامة رضي الله عنه.
(٧) سَرَدَ: تابَعَ.
(٢) أخرجه مسلم في "صحيحه" (١١٥٢) في الصيام، باب فضل الصيام، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إنَّ في الجنّة بابًا يقال له الرَّيَّان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم. يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم أُغلِق فلم يدخل منه أحد".
(٣) الجُنَّةُ: الوقاية. وفي الحديث: "الصوم جُنَّة"، أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشَّهوات. (النهاية ١/ ٣٠٨).
(٤) في آ: "أحدهم".
(٥) رواه أحمد في "المسند" ٢/ ٥٢٦، من حديث أبي هريرة، رضي الله عنه.
(٦) قطعة من حديث رواه الإِمام أحمد في "المسند" ٥/ ٢٤٩، ٢٥٥، ٢٥٨، ٢٦٤ من حديث أبي أمامة رضي الله عنه.
(٧) سَرَدَ: تابَعَ.
٨٢